作者：贺建军
林黛玉是曹公雪芹如椽笔下的鲜活人物，是《红楼梦》中的女主角，女主人公，是中国古代小说人物中花的精魂、诗的化身。黛玉性格直率真纯，聪慧敏感，同时任性孤傲，清高刻薄。她是金陵十二钗中出场最早的一位，是留给所有读者印象最深的一位。
黛玉的出场从第二回冷子兴演说荣国府时贾雨村的回忆和第三回“洒泪别父”逐渐走进我们的视野，让读者对她的容貌也慢慢的清晰起来。从她的外貌可以看出，黛玉娇弱标致，多愁善感。“态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。黛玉天生丽质，气质优雅绝俗,心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
至于黛玉形象，黛玉性格，论者比比皆是，我无能论及。在反复研读《红楼梦》的过程中，存疑、不解之处甚多，今就第三回“林如海官捐扬州城，荣国府收养林黛玉”中，“众人见黛玉年貌虽小，言谈举止不俗，又见其身体怯弱不胜。却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”
愚以为，此段话中“哭声”二字非脂砚斋批语所表述之意。
北方汉族葬礼习俗中，对起灵前有“开光”的说法（根据各地方习俗不同），“开光”即由阴阳先生揭开棺盖让死者家属、至亲最后一次瞻仰逝者遗容的葬俗程序，“开光”程序后，阴阳先生盖棺封钉，亲人回避，不动哭声。
在北方，也有这样的习俗，因某人流年时运不佳时，按当地迷信的说法，要避哭声。即不参加丧葬之礼，方可时来运转。
根据《红楼梦》中众多方言及一些习俗，很多方面反映出了北方特点，同时，根据语境的判断，“若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”此处的“不许见哭声”即指的是丧葬之事。但众古抄本“蒙古王府本”、“戚蓼生序本”与此意迥然。其中在“哭声”二字旁有双行夹批，【蒙戚双：爱哭之人偏写出有人不教哭。】【蒙侧：作者既以黛玉为绛珠化生，是要哭的了，反要使人叫他不许哭。妙! 】在“凡有外姓亲友之人”处，甲戌本有墨迹侧批【甲墨侧：唯宝玉是更不可见之人。】
余以为，此处几批与雪芹原意有违背之嫌。
我细阅并梳理《红楼梦》发现，第十二回回末有这样一段文字：
“谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。【蒙侧批：须要林黛玉长住，偏要暂离。】贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。”
余自认为黛玉此处离去，恰巧避开了第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”这《红楼梦》中少有的几大关键回目中的丧葬之事，这样的安排定是作者雪芹为避黛玉见哭声“不许见外人”的巧妙安排。
在第十二回回后，庚辰本回后批，【庚辰：此回忽遣黛玉去者，正为下回可儿之文也。若不遣去，只写可儿、阿凤等人，却置黛玉于荣府，成何文哉？故必遣去，方好放笔写秦，方不脱发。况黛玉乃书中正人，秦为陪客，岂因陪而失正耶？后大观园方是宝玉、宝钗、黛玉等正经文字，前皆系陪衬之文也。】
此处批语是说黛玉的暂离是为“正陪”之由，愚以为也应有为黛玉避“哭声”、“不许见外人”之因。
第十四回中又有：
正闹着，人回：“苏州去的人昭儿来了。”凤姐急命唤进来。昭儿打千儿请安。凤姐便问：“回来做什么的？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。【甲戌眉批：颦儿方可长居荣府之文。】二爷带了林姑娘【庚辰侧批：暗写黛玉。】同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。”凤姐道：“你见过别人了没有？”昭儿道：“都见过了。”说毕，连忙退去。凤姐向宝玉笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。”【庚辰侧批：此系无意中之有意，妙！】
至于林如海丧葬之事，文中未作详述，黛玉如何扶灵，如何送葬，又如何伤感，文中也未提及，只有宝玉道：“了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢！”
如此丧葬正是黛玉生父之葬礼，也非“外人”，自然与“不许见外人”无关。
直至第十六回，元春才选凤藻宫，加封贤德妃时，即全书少有的“鲜花着锦、烈火烹油”之时，黛玉才回来、出现。
“且喜贾琏与黛玉回来，先遣人来报信，明日就可到家……”
至此，黛玉便长住荣府，再未离去。
至于荣、宁两府众多有关丧葬之事，我细细查阅，从未点明有黛玉参与或出现。诸如：“金钏坠井”、“二姐吞金”、“晴雯夭殇”等，皆惊动了两府及园中丫鬟小姐，仆人侍从，愚以为，这样的安排也应该是作者雪芹有意避黛玉见“哭声”，“不许见外人”之由。
第六十三回 “寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”。贾敬修道炼丹，吞金服砂，烧胀而殁后，虽为简写，但也有大观园众女儿亲去奔丧为礼，如此回目中，作为外甥女的黛玉也未见有探丧之事，此又何因？莫非又是作者巧妙安排，又为避黛玉不见“哭声”、“不许见外人”之因否？
综前数例所罗列，余只凭一己直觉，不敢妄加武断定是雪芹之“特犯不犯”之笔，但隐约觉得此中必有玄机，恳请各位师友、专家及红学爱好者明查，以解此惑。
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