悟空成佛,是彻头彻尾的悲剧,西游记本身就是对现实最大的讽刺。
虽然猴子神通广大,但是依然是体制的亡魂,整部西游记就是在一幕幕的把曾经桀骜不驯的孙悟空,变成一个体制内按部就班的一个小佛。
所以看到每一个晨钟暮鼓的佛陀、菩萨和罗汉,都会想到在很久以前也都是跳脱不凡、桀骜不训的猴子。只是最后大家都被驯化,中规中矩千遍一律,连 TM 走路的姿势都没什么分别。
为什么喜欢孙悟空,喜欢的是那个不被现实约束,桀骜不驯的孙悟空。
从石头里蹦出来,吃山果饮山泉,地为铺,天为盖,学七十二变,学十万八千里。学着吃面条,学着走路,学着穿衣服,有无限的可能,有广大的神通。
这个世界上最大的悲剧就是有世界上有一双手,是永远逃不出的五指山,除非你是那只手。
悟空传里面写『也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大。』猴子没有资格再做一个自由的猴子,因为有仙,而仙是制定规则的人。
而像这样神仙没法管的东西都有一个名字叫做——妖!
所以有了大闹天宫、五指山下五百年、九九八十一难、成斗战胜佛、一路上孙悟空丢失了自己的棱角与个性,陪着唐僧渡过八十一难。
从取经路上那天起,孙悟空不在是那个跳脱的猴子,他成了体制的一员,被命运放入了轨道,从此在轨道上越走越远。
是不是我们曾经都很与众不同,鲜活跳跃。
在后来,我们被教育,被体制化,只会循规蹈矩,遵守规则,并且把遵守规则当成了生活本身。
每个不平凡的个体淹没在人海中,面容渐渐模糊,再也分不清别人和自己。
随着年纪的增长,少年时素怀的“愿乘长风破万里浪”的豪情壮志早已经烟消云散,只剩下一个行尸走肉的家伙还在苟延残喘。
曾经棒指天庭的齐天大圣也变成了晨钟暮鼓的斗战胜佛。
你以为你有很多路可以选择,但是在你四周有很多看不见的墙,其实你只有一条路可以走。
当然是彻头彻尾的悲剧,不止孙悟空,唐僧师徒四人加上白龙马都可以看成是悲剧。正好我这两天写过一篇类似的问题,发在了别处,今天看到这个问题,刚好和我想的一样,就发来给大家看看,也找找共鸣。
以下为部分文章节选:
前两天写猪八戒的时候,有网友说小编说得过于露骨了,“不怕被封吗?”小编只能说,现实就是如此,再说我们的四大名著没有一个是童话般的结局的,都是彻彻底底的悲剧。
《红楼梦》自不必说,满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?曹雪芹写这篇巨著真是呕心沥血了。
《三国演义》《水浒传》呢?都是前面折腾的很厉害,到最后尘归尘、土归土,为人做了嫁衣裳,说直白点,最后都是炮灰。
可能你要说《西游记》不算吧,结局还算圆满,不都成了正果了吗,还要怎样?可仔细想想,真的是这样吗?
孙悟空多么崇尚自由的一个人,天性使然,无拘无束的,没逍遥几天,就被人压到山下,人说人在屋檐下,不得不低头,孙悟空虽然出了五行山,可自始至终都没有逃出如来佛的五指山,取经途中被人套了个箍,与耍猴无异,自己辛辛苦苦忙活,到头来发现一切都是安排好的,成了佛又怎样呢?有他想要的自由吗?
猪八戒和小白龙最惨,两人可都是新婚啊,刚娶了媳妇就去当和尚,还不如一开始就做个逍遥自在的单身狗呢。什么都是失去了才知道珍惜,孙悟空是为了自由,不得不加入取经队伍;猪八戒和白龙马呢?为了爱情?肯定不是。我们不知道他们得到了什么,至少我们知道他俩都失去了爱情(也可以说是家庭),猪八戒即使成了正果,能得到什么满足呢?单纯为了吃,那不就是个酒囊饭袋?
如来还说,给了猪八戒一个美差。天下供奉享用不尽,可有句话也说得好,饱暖思淫欲,对于猪八戒来说更是如此,在取经路上饥一顿饱一顿的,都经受不住诱惑,更别说成仙成佛之后了,那把猪八戒放到这个位置上来,不更成了一种心理折磨?
小白龙我们前些日子说过,为了免死,锯角褪鳞——离死也不远了,到最后也就做了一个脚力,连徒弟的名分都没有。跟他取经之前的待遇有天壤之别。他之前可是新婚不久的太子爷,呼风唤雨前呼后拥的,即使后来再回去,也不可能往日重现了。
这么说来,沙和尚倒成了这里面最幸福的一个,人没有欲望,也就没了负担。他的要求本就不多,就是为了免除身体上的折磨(穿剑之苦),到最后做个小公务员也不差——没有责任也意味着没有压力,当了罗汉,连担子也卸了。
徒弟几个,看似都是为了唐僧服务的,其实不然。唐僧为什么下的凡,说好听点吃饭时掉了几粒米,还不好好听课,说难听点就是藐视权威,为如来所不容。如来不但要把他赶出去,还要他费尽千辛万苦、经历九九八十一难给我跪着回来。这一切都是做个其他人看的,这就是藐视权威的下场,你能说唐僧的下场好吗?他之前可能如来的得意门生,后来呢,地位却并不高。有道是好马不吃回头草,唐僧这是属于二进宫,能保持住自己的地位就不错了。
现在流行一个词,叫不忘初心,方得始终。那他们师徒的初心是什么呢?又得到了什么?也许,等他们四人在灵山相聚的那一刻,才发现,如今的日子倒不如在取经路上逍遥快活了。
孙悟空,未成佛,定成害!
孙悟空的个性,易怒、桀骜不驯、嚣张,如果不是受制于如来佛,被困五指山500年,他才不愿意跟随唐僧去取经,如果不是受制于观音菩萨的紧箍咒,唐僧救了他之后,相处几天就被他一棒打死了。
孙悟空本事超群,哪吒、木吒、李天王、十万天兵天将都是他的手下败将,即使布下层层天罗地网也奈何他不得。他大闹天宫,扰乱蟠桃会,偷吃仙丹仙酒,弄的神仙们不得安宁,唯有请法力无边的如来佛祖对其进行镇压。
世人都讲究名望声威,仙界也一样,孙悟空不成佛,始终是个妖猴,即便封了自己为齐天大圣,那也是自己给自己脸上贴的金,在别人心中始终还是桀骜不驯的妖猴。而成佛后就明显不一样,成佛后,是名正言顺被赐的声望,是历经苦难争取得到的荣耀,就像马云爸爸,如今成功了,谁人不服他?而当初呢,他自称他的产品能够名震海外,能够上市,是未来的大趋势,又有几个人会信呢?自己说的和别人认可的,从本质上就不同。
人在有了荣耀和声望之后,就要特别注重自己的身份地位和言行举止了。孙悟空在成佛之后,被万众瞩目,好歹也是个佛,许多出格的事情他定是不能做的了,那时候,紧箍咒自然也没有必要带着了,他自己就会约束自己了。
他若不成佛,定将成祸害,要不然就只能被镇压。他本事那么好,又不肯服软,又那么爱出风头,定也不肯皈顺别人,除非他当上玉帝,当上如来佛祖,当上自然界的大哥大,要不然他就不服别人,便还是不如意就打,打仙打佛打妖,扰的世界不得安宁,成为一个祸害。打来打去,他的本事又不是天底下最大的,如果不成佛,就是一直被如来镇压,压在五指山下永不出头,这更难受,连自由都没有了。成佛后虽然不如以前自在,倒也活的很自由,还有了信仰和追求,受人尊敬,日子过的也有个盼头。
不受管束,人就无法无天了,这个世界上,需要一些规矩和约束,才能维持平衡。所以,孙悟空成佛是喜剧咯。
为什么这么多人认为这是个悲剧?难道大闹天宫就是好的?是一件正确的事情?孙悟空强销生死簿,搅乱蟠桃会,偷吃蟠桃与金丹,难道不应该受到惩罚?在这个过程中,天宫做错了什么?所有人都应该继续惯着孙悟空吗?凭什么?
之后被压到五行山下,也是如来不愿意开杀戒,大发慈悲,压了仅仅五百年而已,就孙悟空闯下的祸,五百年很多?然后就给了他改过自新的机会,让他去保唐僧取经将功补过成就正果,已经对他是很宽大了,还不知足?
好多人对体制,对成佛走着太深的成见了,一个国家如果没有体制管理约束,这个国家会变成什么样?人人都像孙悟空那样随着自己的喜好肆意妄为,这个社会有安全感吗?进入体制就是悲剧?至于成佛,谁说成佛以后都一个样子的?八百罗汉不是各有各的自在?成佛只是没有烦恼而已,谁说的就会变成泥像木胎一样不知冷热?
孙悟空出生后很长时间都是没什么脾气的,他拜菩提为师时曾说自己一生无性,别人惹了他,他就赔个礼儿,当初孙悟空何等质朴,可后来呢?仗着本领大,一言不合抡棒就打,完全变了一个人。后来保唐僧取经,也是如来希望他能在取经路上经历磨难,打磨兴性,修成正果。这怎么能说是悲剧呢?
如果抛开阴谋论,悟空成佛是喜剧。孙悟空从出生到拜师学艺,是一个非常纯洁的猴子,学得不老身,只是为了将自己追求的世外桃源的生活一直持续下去。而菩提师祖也是看中了他这点,才破格提拔了他。当他回到故土,禁不住现实世界的各种诱惑,一步步成了妖精。最后差点遭了天诛。幸因佛祖慈悲,让他面壁思过五百年。而后又得观音点化,保唐僧西去取经,自己得到了一次修行的机会,而且他把握住了这次难得的机会,最终修真成佛。 如果从读者对孙悟空喜爱的角度来说,悟空成佛,就是一场十足的悲剧。大家喜欢孙悟空这个角色就是因为他本领高强,胆大包天,敢作敢为,不畏强权的英雄气概。因一时大意被如来压在了五行山下,没了自由。而答应保唐僧是孙悟空唯一脱离五行山的出路,没办法为了获得自由身答应了。但后来跟了唐僧,皈依佛门,就因为自己的性格有棱角被戴上了紧箍,弄得话不能言,事不敢做,跟被压在五行山下没什么区别。弄得早年大闹天宫的手段还没了,大小妖怪都敢藐视他。好不容易使命完成,没了紧箍的控制,无形之中又上了如来的套,成了他的斗战胜佛,就是说自己以后的言行举止都得听他的,而且这个佛的称号可是没有期限的。从嬉笑怒骂的美猴王,一下成了满口阿弥陀佛的佛爷,这难道是孙悟空的初衷吗?明显是如来把之前的美猴王已经抹杀了,留下的只是一个听话的门徒。这不是孙悟空的悲剧还是什么?
但凡遇到善恶对错悲喜这类主观性问题,首先要确定的是立场,如果猴子觉得是喜剧,你愣要说是悲剧,或者你觉得是喜剧,猴子自己觉得是悲剧,这种自以为是的见解,到底是悲剧还是喜剧呢?
是悲剧,原本放荡不羁的性格被强行改变,总之在我心里悟空永远是一只法术通天、放荡不羁、调皮捣蛋的孙猴子,但是,成佛之后悟空就要收敛一点,甚至一点也不笑,失去了原先的活力。
所以这是个彻头彻尾的悲剧
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