原文：南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖[gǔ构树的意思]而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。丽麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕疾。
译文：南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头山是招摇山，屹立在西海岸边，生长着许多桂树，又蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。山中有一种草，形状像韭菜却开着青色的花朵，名称是祝余，人吃了它就不感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。山中还有一种野兽，形状像猿猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。丽水从这座山发源，然后往西流入大海，水中有许多叫做育沛的东西，人佩带它在身上就不会生蛊胀病。
在这里出现了鹊山——招摇山：那么招摇山在哪呢？
自古至今有以下四种推测一为今岷山；二是今雅鲁藏布江源头的狼阡喀巴布山；三指今广东连县；四即今广西兴安县的苗儿山。
目前比较公认的是广西兴安县的苗儿山。这主要是广西兴安县的苗儿山的地理位置和物产比较接近上文所说的比较接近。
比如，确定是不是招摇山要满足以下几个特征：
丽麂之水发源于招摇山，并且最终流入西海
鹊山是群山系，招摇山作为鹊山的首，肯定是鹊山系中最高的一座
这座山的产物满足上文
由于古人的测量技术有限，所以西海离招摇山不远。
通过以上对比，我们可以发现广西兴安县的苗儿山满足以上的特征。
丽麂之水是我们现在的漓江，漓江从猫儿山发源，流到桂林市，方向是西南方向，基本上符合原文的“西流”。最后丽麂之水注入西海，但是漓江在经过桂林市后便改向南流。所以古人所说的西海必定在桂林市附近。但是桂林市并没有西海啊？山海经记错了吗？其实没有，近年来的考古发现，给了我们答案。据考古发现，桂林市内的墓葬年代较晚（几乎均为六朝以后），这便说明在山海经成书时，桂林这个地方没有住人，而没有住人的最大原因便是这里的自然环境不适合人类居住，很有可能桂林在以前是一个大湖（古人所说的海一般都指大湖，比如北海——贝加尔湖，青海——青海湖等）。后来由于历史变迁，西海消失，人类才得以居住在桂林。
苗儿山附近有海洋山、越城岭和都旁岭等山，可以组成文中所说的鹊山系，而且苗儿山海拔2141米，广西壮族自治区最高峰，因此也符合招摇山属于鹊山系是鹊山之首的说法。
苗儿山群山
再说说招摇山中的物产，据文中描述主要有以下几种东西：“多桂”，“多金、玉”，有“祝余”、“迷毂”、“狌狌”、“育沛”。
桂树，金玉，古今意思相同，现在确实是苗儿山比较多的物产。但是“祝余”、“迷毂”、“狌狌”、“育沛”，由于字意差距大，我们不知道是什么意思。所以我们一个个来探讨探讨。
“祝余”：有草焉，其状如韭而青华，食之不饥
在山海经中给出了三个比较明显的信息那便是：祝余是草，样子像韭菜，青色的花朵，可以吃
据调查祝余可能就是如今的玉竹，和韭菜同属百合科多年生草本植物，因此长的比较相似，
《本草正义》中记载玉竹“而胃火炽盛，燥渴消谷，多食易饥者，尤有捷效”。因此也符合山海经食之不饥的特点。而且玉竹也正好是广西拥有的物种。
“迷毂”：其状如榖[gǔ构树的意思]而黑理，其华四照。佩之不迷
我们如今认为迷毂就是我们现在所说的构树。
第一：样子像构树有黑色纹理，构树满足这些特征。
第二：，其华四照可能是说果实呈放射状。而构树的果实确实呈放射状
第三：构树的果实叫楮实子，是一味可以明目的草药，所以文章所说的配之不迷，可能是说可以让人的眼神变好，眼神好了自然不会迷路。
狌狌：其状如禺而白耳，伏行人走，食之善走
现在大多数观点认为四川短尾猴比较符合狌狌的特点。长的像猿猴但是耳朵是白色的，正好四川短尾猴颜面初生时肉色，幼年时白色，成年时鲜红。所以古人很可能将幼年时的四川短尾猴当作另一个物种，叫做狌狌。伏行人走，这个特点也符合。至于食之善走，我估计与我国吃啥补啥的观念有关，由于四川短尾猴是我国猕猴属中体型最大的一类，所以跑的也是最快的。古人认为它跑的快，吃了它，自己也会跑的快，也便可以理解了。
育沛，佩之无瘕疾
瘕疾是一个词语，解释是腹中结块的病。育沛：别名虎珀、虎魄、江珠、琥魄、兽魄、顿牟、血琥珀、血珀、红琥珀、光珀、 蜜蜡。汉族民间传说将其佩在身上可以免受虫胀病之苦。可入中医药。
好了，今天我们就把山海经南山经中的第一座招摇山讲完了。
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