一部中国小说，要位列四大名著，需符合三个标准。
文学成就包括：
1、自成体系。
按大宋论，一部小说即是一个世界。
要有一个完整的世界观设定。要有这个世界的政治、经济、人文、自然。
要有在这个世界活动的各色人等。
2、深入人心。
按大宋论，这个自足的世界，必须为我们这个世界的人所接受、所欢迎。
它不能与我们毫无关系，也不能与我们的世界合二为一。
它是独立的，同时又与我们有着千丝万缕的关系。
它是外在的，同时深入我们的内心。
3、易于传颂。
按大宋论，它的人物、语言、想象力，必须打动我们，又提升我们；感动我们，又鼓舞我们。
必须让我们，乐意谈论它、比附它、传播它。
必须让我们，想往它，愿意进入它所营造的世界。
必须是我们每一个人私人的梦境，同时又是我们大家集体的梦幻。
按大宋论，有了上面所述的文学成就，自然会对我们的社会人文产生影响。
我们模仿它所塑造的人物，我们摸拟它所想象的场景，我们发生它所构想的故事。
它以柏拉图所说的“理念世界”的力量，让我们的世界，成为它的投影。
我们都仿佛被它所塑造的人物所塑造。
就像一个公司，一个人受孙悟空的影响，而成为孙悟空那样的总经理。
一个人受唐僧的影响，而成为唐僧那样的董事长。
一个人受猪八戒的影响，而成为猪八戒那样的后勤部长。
一个人受沙僧的影响，而成为勤奋踏实的资深员工。
一个人受妖怪的影响，会去反抗、会去对立、会无所顾忌。
一个人受观音的影响，会去学着普渡众生。
一个人受西游的整体影响，会变得深沉，会爱思考。会在静静地思考时，感受内心像大海浪潮一般的汹涌澎湃。
四大名著，彼此之间，要有紧密的关系，它们共同构成一个伟大的人文体系。
按大宋论，四大名著，是我们成长路上的四个方向：《西游记》是东，《三国演义》是南，《水浒传》是西，《红楼梦》是北。
在中国的五行学说中，《西游记》是心，是火；《三国演义》是战斗，是金；《水浒传》是反抗，是水；《红楼梦》是梦，是木。而看戏的我们，是土，容纳四者。
从人的成长，与民族的成长角度，《西游记》是少年，是出发；《水浒传》是青年，是怒火；《三国演义》是中年，是政治；《红楼梦》是晚年，是回忆。
与其它三部构成一个系统，方成一个整体，方可合称“四大名著”。
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