周武王在完成灭商大业，分封诸侯之后，不久就病逝了。武王死后，其子姬诵，也就是周成王还很年幼，所以武王弟弟周公旦受命辅政。周公是中国历史上的重要人物，王国维先生曾说周公制礼作乐是商周之间的文化变革，称之为周公革命。
周公制礼作乐奠定了中国古代世界的礼乐文明基础，而其制礼作乐发生的时间是在他辅政时期，所谓的“辅政”是不是“摄政”，甚或是“践祚”呢？换一句话说，周公有没有当过天子，或者说他想不想当天子呢？
周公
先秦曾有一本奇书叫《尸子》，原书早就没了，《汉书·艺文志》在杂家类上曾经介绍过这本书，也介绍了“尸子”这个人，他“名佼，鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。看来尸子是有点偏法家的，还当过商鞅的老师，商鞅被车裂之后，尸子逃入了蜀地。西汉刘向在《荀子书录》中说尸子“非先王之法，不循孔氏之术”。
偏法家的人一般都会写出挑战我们今天三观的东西，《尸子》中就说“昔武王崩，成王少。周公践东宫，祀明堂，假为天子。”这里说的就是成王年幼，周公践祚，而且“假为天子”，即是代理天子。
周武王
战国时候儒法之间的荀子说的就更直接了，“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉。”《逸周书·明堂篇》中也说：“······武王崩，成王嗣，幼弱，未能践天子之位，周公摄政君天下，饵乱。”
先秦很多古籍都记载过周公称王，大多数都认为周公干了七年代理天子。
西周青铜器
成王年幼和国势艰难，周公才能摆脱篡位的恶名，成为儒家的表率。成王真的年幼吗？成王年幼的说法最初来源于《尚书·周书》中的“孺子”之称。儒家做注的时候说“孺，稚也。稚子，成王。”
汉代儒生甚至把“孺子”解释成尚在襁褓之中的婴孩。《史记·蒙恬列传》中引述过蒙恬的话：“昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。”
上述这些说法都有很大的问题。《史记·鲁世家》里面说“成王少，在强葆之中”，但是下文突然来了一句：“成王七年······成王长，能听政，于是周公乃还政于成王”。如果七年前在襁褓之中，七年后就能听政，这成王是什么超能圣王吗？
周成王
最关键的问题就是对“孺子”的解释！清代学者崔述曾经对“孺子”做了解释：“有大夫之嫡子而称为孺子者”；“有未成乎大夫而称为孺子者”；有“亲之、少之”而“以孺子称之也”。后来又有人考证，诸侯以嫡长子为继承者，可称为孺子；“诸侯之非嫡长子而拟用之继位者，亦可称‘孺子”；“业已成年而居丧三年未满者亦称“孺子”。
很多学者推论，“孺子”是周代的习惯名词，西周青铜器铭文中称成王为“孺子”，因为其丧服在身而未成君主，而并非是年幼。民国考古大家陈梦家说“武王灭殷已过半百，则成王即位当早已成年”。
周公辅周成王
所以说，周公摄政并非因为成王年幼，而是他想摄政！下面呢，是不是称天子呢？周公是儒家历史话语中的圣人，但是任何被赋予圣人光环的人都值得被重新审视！
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