作者:姬健康 王华东
曲沐先生,是著名的古文学专家,对中国四大名著及《歧路灯》等古小说都有涉猎,在红学界以见解独到、不人云亦云、尊崇真理而闻名,并愿意提携晚辈,鼓吹百家争鸣,许多名不见经传的红学爱好者都愿意投奔其门下,或求教,或商榷,或赐序,只要言之有物、持之有故,曲教授皆以宽容态度对待之,为这些孜孜以求的初学者不惜笔墨,鸣锣开道。比如我的博友谢志明、王巧林,皆受益于曲教授谆谆之教诲,羡煞小可。有人会说,曲沐是反曹派,他只推崇此类人士,这是典型的以小人之心度君子之腹。请问,有哪一位曹学大家、名人有如此的胸怀,提携过如此众多的学有所成的红学新人呢?
因为知道了曲沐的人品,也就关注他的著作。最近在旧书网上淘得一部曲沐短文集《烟霞集》,翻阅几页,如获至宝。此书是曲先生赠送给红学专家刘盛昌的,扉页上有曲先生的亲笔题词,也不知怎么流落到了我的手里。令人欣喜的不是这些轶事,而是书中近四十来篇有关《红楼梦》的短文,篇篇精干,字字玑珠,几乎都是他在贵州当地报纸上发表过的。因为是报上发表,所以精练,有的就是“豆腐干”文章,好读,不累,话说得透,点到即止,不拖泥带水。但已能从这些简洁的文字中充分领略曲沐的红学态度、主张、学识。
书中有一组关于林黛玉的赏析美文,约有二十来篇,可作鉴赏《红楼梦》人物的范文,比如“林黛玉的痴”、“林黛玉的梦”、“林黛玉的笑”、“林黛玉的诗”、“林黛玉的美”等等,诙谐有趣,灵动引人。
而曲先生的红学主张是从另外几篇考证文章中体现出来的。大家知道,曲沐是不赞成胡适“自传说”的,对曹学也是持质疑态度。比如他在《红学研究走向何处》、《红学怪现象》、《曹寅家史说质疑》、《红学研究的怪圈》等文章中都有鲜明、尖锐的解剖,读后获益良多。他的有些学术主张体现在《正本清源说红楼》、《还〈红楼梦〉本来面目》、《真假〈红楼梦〉》、《庚辰本〈石头记〉文字之谬误》等文中,感觉曲先生实事求是,以证据说话,以理服人。我相信这些精致美文大多数博友无缘读过,因为贵州毕竟偏远,幅射范围不广,且又在当地报刊发表,有的年代已久,零星登载,现在集为一册,弥足珍贵,无怪我爱不释手。虽然我们并不一定接受曲教授的某个观点,但也应该看到他的观点也有许多可取之处。
(俞平伯)
曲教授有一篇文章《红学勿反红楼梦》,引述了俞平伯先生晚年的反思:“人人皆知红学出于《红楼梦》,然红学实是反《红楼梦》的。红学愈昌,红楼愈隐。”“炳烛余光或有一隙之明,可赎前愆欤。”曲教授认为,俞平伯先生的心情是十分沉重的,遗憾的是有些人对俞平伯的告诫置若罔闻,至今仍在宣称“本人的红学观点核心即是‘自传说’”。为什么说“一切红学都是反《红楼梦》的”,是指有人违反《红楼梦》小说的基本原则,破坏、糟蹋和歪曲《红楼梦》小说的红学研究。重温俞平伯谆谆告诫我们的话,令人感慨万千,有谁能像俞平伯那样不计个人得失,敢于否定自己,敢于修正错误,追求真理,服膺善言?这样,在其一生惨淡的红学生涯中,不断发现,不断超越,终于突破新红学的羁绊。他提出的红学反红楼梦的名言,实际上也是告诫那些至今仍然在新红学误区徘徊的人们,该是觉醒的时候了,切勿再反红楼梦。反红楼梦的红学,必将引起越来越多的人们的不满。他对治红失误的揭示和对自己错误的痛心忏悔,使其终于达到了自我人格的完善和理论修养的最高境界,这是十分令人崇敬和赞叹的。
花了两个晚上,阅读了曲沐教授在《烟霞集》中的几篇红学短文,尚不及将全部文章通览,更觉红学研究正像曲先生所说的极需正本清源、拨乱反正;现在的情况是,只由曹学霸持主流红学平台,把持话语权,是学术研究领域极不正常的现象,是与“百花齐放、百家争鸣”的文化主张背道而驰的,是红学研究无法深入进行、繁荣发展的绊脚石。有识之士都应行动起来,在各种可以发声的地方宣示真理的力量,发力推倒多米诺骨牌的最初一张!
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校对:王华东 安妮 编辑:潇湘夜雨
深度解读,高屋建瓴。吴氏红学,高端学术。知识的盛宴,智慧的光芒。
新观点、新视角,同一部红楼梦,不一样的文章。
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