乱入红楼：宝钗也不是薛姨妈教出来的

潇湘蓝

那天聊红楼说到丫头们性情乖戾都是从小失了父母管教的话，不以为然。关于教育，似乎总在学校或父母之间找原因求答案。但是，一盆花草的成长汲取的不是主人的气血，而是阳光、水、空气互相作用的自然规律。如果主人养护过于精心，虽然优渥华贵却也不免失去豪健柔韧的特质。

比如宝钗，品格端方行为豁达，是红楼女儿中第一个稳妥之人。那她的养成是薛姨妈教出来的吗？以她的沉稳看薛姨妈的憨慈，母女两人还是明显有别的。

薛姨妈对儿子的态度是“尤其怜惜独根孤种，未免纵容溺爱，遂至老大无成，任薛蟠在外为所欲为。”而尚待字闺中的宝钗对宝玉讲的是“会会为官做宰的朋友、谈谈仕途经济的学问。学着应酬世务。”

莫轻言宝钗也是沽名钓誉入了俗流，她幼年丧父，家道中落。童年即感受到家中失去顶梁柱的种种艰辛。所以宝钗深知族中男丁的重要性，女子唯有“留心针黹家计，做好女儿本分，为母分忧，而非以书字为事”。这份清醒当是来自于薛家的败落所赐。

薛姨妈不同，她在富贵乡里待了半辈子，一向雍容慈缓，随适而安。虽然中年守寡，却早已开花结果枝叶繁盛，于她而言失去的只是一个男人，然母家也正得势，家族产业尚可由信仆打理，各方面的事理人情变故也还来的缓慢，所以这份打击但无摧枝毁叶之患。

而宝钗肌骨莹润天生慧质，其实以她的资质父亡兄弱也不足以令她从此安于家计，这里面还有件大事对她的打击更大。

有人说宝钗是被封建礼教毁了，这话说得轻巧了，人与环境时代不可分。那是乾隆年间的女子，最体面的最高危的出路就是像元春那样，也就是宝钗所诗中吐露的，“好风凭借力，送我上青云。”此种愿景正是宝钗这样的后材所向往的，尤其是在突如其来的变故面前会更加迫切，也如同男子求取功名一样 ，“才人、赞善”之职，就是宝钗最初的憧憬和努力。

只是到了后来，因薛蟠的人命官司拖累彻底断绝了这条路，她才从一个自视甚高的女子到安于纺绩针黹，这之中的心路历程，就是一颗又一颗的冷香丸。否则宝玉拿她比杨妃，她也不会“不由大怒”，反应之大近于失态。幸好宝黛当时被羞红了脸，她才冷笑着收住。细想后怕。这是她心里最大的痛。没有比梦想幻灭更令人无法遣怀的。

说到冷香丸，她从南带到北埋在花园梨花树底下。这样的储存方法若取用不是很麻烦吗？可见，药虽奇绝，但宝钗不常吃，她是极为自律和克制的，再则，这样八方仙神合力配成的丸药，若是常吃，既不合常理，那种急火性子也不是宝钗所有的。何为克制，张爱玲最透彻：为了按捺她自己，迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。

宝钗也是 “凡心偶炽”，从儒家积极入世的理想开始的，到后来，居住在香草蓊郁的蘅芜苑，到了山中高士晶莹雪的时节，冷香丸的时代已经过去了。

比起黛玉，宝钗终还是俗世女子，生存是第一位的。

反之，薛姨妈在一儿一女两件大事上都是颇糊涂的，对薛蟠既无力挽狂澜，也没有给宝钗安设个更好的前景。选择长期寄居贾府就把宝钗的路走死了。贾家自身千疮百孔，哪里还有宝钗这颗明珠大放异彩的机会。她深为依赖的“姐妹情”说到底是妇人之见，慈爱有余而远见不足。

所以从宝钗的养成来看，环境和变故更能改变人的轨迹。

若说宝钗的家教，这是：“我们家里也算是个读书人家，祖父手里藏书颇多。”还有，“有这样的人，读了书倒更坏了。” 更有“作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”

宝钗少年早熟多因其父在日，酷爱此女“令其读书识字”。比一下李纨，也是国子监祭酒（相当于国立大学校长）之女，却被教成女子无才是德。哪个迂腐，哪个鸿儒，哪个才是真正的富养。宝钗的父亲远非等闲之辈，而是一代儒商，大智若愚。可惜了英年早逝，天妒英才。