之前说过贾宝玉最终睡入秦可卿的房中，是贾宝玉的刻意为之。秦可卿是贾宝玉最合适的性启蒙者，贾宝玉没事就借机接近秦可卿，正是他十一二岁男孩子性启蒙的一种表现。而这次因为他非要睡午觉，又因为《燃藜图》闹情绪秦可卿无法就让他睡了自己的卧房。然后就出现了武则天的宝镜，杨贵妃的木瓜之类的描写。很多人也由此而说这是贾珍和秦可卿暧昧不轨的证据。也有人说这证明了秦可卿出身不一般。其实我觉得，这确实有作者的一定暗喻，要说隐喻了秦可卿的出身好贵有点扯淡。
据史书记载，唐高宗时曾建成了一座镜殿，到武则天时，就成了用来宣淫的工具。杨铁崖诗云：“镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴饰波。”而秘戏之能事尽矣。
也就说，秦可卿房里的这个宝镜，是淫的象征，有春宫之隐意。曹公用这样露骨而象征淫的典故，意在说明什么呢？我们联系秦可卿的判词可知“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，也就是说，秦可卿的品行是有问题的，但凡遇到一个与情有关的男人，必跟淫字有关。
一种即曹公为宝玉入梦做氛围的渲染铺垫，一定要是宝玉见了就能“眼饧骨软”的环境才好，不仅能够迅速入梦，且暗透这是一场春梦。其次曹公借这些似存在又似虚设的摆设，交代了秦可卿其人的品行，说的直白点，曹公借武则天设宝镜一典，正是在映射秦可卿之淫。
这里，曹公应该是埋了一个大伏笔的，为的是后文秦可卿淫丧天香楼事，但可惜被删。很多人一直为秦可卿正名，说她的淫字非主动为之，乃是被逼迫就范，但从可卿判词中，我们推不出这样的结论，无论从曹公的文字，还是从脂批透露，我们都可以很容易得出一个结论，秦可卿无论如何，是逃不掉一个淫字的。
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