阿尔伯特·爱因斯坦
参考消息网11月21日报道本网刊登的《我眼中的世界》一文摘自《爱因斯坦：我的世界观》（2018年出版版本），有删节。
编者按：1929年夏天。当时，爱因斯坦身处柏林郊外卡普特的消夏小屋，在享受宁静的同时，总结了自己的世界观，《我眼中的世界》一文由此诞生。
文章最初的版本曾以《我所见的世界》为题发表过多次，也收录在《我的世界观》和《观念与见解》中。正是这篇文章让爱因斯坦悲天悯人的智者形象深入人心，因而也成为爱因斯坦最常被引用的文章之一。
我们这些活在世上的人真是奇怪！每个人来到世上都只是匆匆过客。目的何在，无人清楚，虽然人们有时自认为有所感悟。
不用做过深的思考，仅从日常生活的角度看，有一点我们是清楚的：
我们是为其他人而活着的，首先是为了那些人，他们的欢乐与安康与我们自身的幸福息息相关；
其次是为了那些素昧平生的人，同情的纽带将他们的命运与我们联系在一起。每天我都会无数次地意识到，我的物质生活和精神生活很大程度上建立在他人的劳动成果之上，这些人有的尚健在，有的已故去。
对于我已经得到和正在得到的一切，我必须竭尽全力做出相应的回报。我渴望过简朴的生活，常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。我不认为社会的阶级划分是合理的，归根结底是靠强制手段维系的。
我还相信，简朴而平易的生活，对每个人的身心都是有益的。
我绝对不相信，在哲学意义上，人类有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还受限于内在需求。
叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”
从青年时代起，这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时，这句话总能给我带来慰藉，成为无穷无尽的宽容的源泉。幸运的是，这种认识不仅能缓解那种让人感到无能为力的责任感，也能防止我们过于严苛地对待自己和他人。这导致了一种人生观，其中，幽默尤其应该占有一席之地。
人类似乎总是“愚蠢”的
从客观的角度来看，探究一个人自身存在或一切创造物的存在的意义或者目的，对我来说，似乎总是愚蠢的。然而，每个人都有一定的理想，这些理想决定了他的奋斗目标和判断方向。
在这个意义上，我从未将安逸和享乐视为终极目标（我把这种伦理准则称为猪群的理想）。一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。
如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。
从儿时起，人们所追求的那些东西——财产、外在的成功以及奢侈的享受，对我而言都不屑一顾。
我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接联系，这两者形成了奇怪的反差。
我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种陌生感，以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。
一方面，它能让人清楚地感觉到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。
但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的天平置于这种不稳固的基础之上。
人性是美好的
我还是相信人性是美好的，我们可以体验到的最美好的事物是充满秘密难以理解的神秘之物。
那种感觉，就像回到真正艺术和科学的摇篮一样。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心，谁要是不再感到惊讶，那他就如同死了一般，他的眼睛早就黯淡无光。
我们认识到有某种东西是我们无法洞察到的，只能以某种最原始的形式才能把握那最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和情感构成了真正的宗教情怀。从这个意义上讲，也只有从这个意义上讲，我是一个具有深沉的宗教情怀的人。
我无法想象，有这样一个造物主，他会对自己所造之物进行奖惩，并且具有像我们自己身上所体验到的那类意志。
我无法也不愿去想象一个人在肉体死后还能继续活着。让那些脆弱的灵魂，无论是出于恐惧还是可笑的唯我论，继续怀有此类想法吧。
对我而言，能够察觉生命和意识的永恒的奥秘，了解现实世界的神奇结构，并且能投入全身心的努力去领悟自然界中所展示出来的理性，哪怕只能得到其中极小的部分，便也心满意足了。
《爱因斯坦：我的世界观》
作者：[美] 阿尔伯特·爱因斯坦
编译者：方在庆
出版社：中信出版集团
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