《西游记》明里写的是唐僧师徒五人西天取经，最后修成正果，实际上是把当时的人间社会进行神化，是时代风貌的一个缩影。
作者吴承恩借各种离奇古怪的故事与独特诡异的艺术形象，对世风世俗加以讽刺，生活中不敢想的事情，在小说中变成了现实。比如不敢咒骂皇帝，不敢挑战权威，都在《西游记》中得到了宣泄。从某种角度讲，孙悟空其实就是作者发牢骚的泄气包。
第一点，孙悟空大闹天宫时说的一句话：「皇帝轮流做，明年到我家。」
明清时期君主集权空前强化并发展至顶峰，这是这个时代的总体特征，生存法则是服从于皇权至上和皇帝独尊，谁要是违背了这个原则，不光自己遭殃，整个家族和一些相关的人都会受到牵连。
太上老君和玉皇大帝
中国的最后一位丞相胡惟庸就是一个骇人听闻的例子，因为皇帝老儿明太祖朱元璋生性多疑，害怕自己的权威受到威胁，结果制造罹难，持续十余年之久，诛杀三万多人，成为明初一大冤案。
中国古代是世袭君主制，老子是皇帝，儿子孙子同样也将会是皇帝，这种福泽不是谁都能享受的，只能凭借出身。家天下，肥水不流外人田，这样好的职业，自家人都争得头破血流，岂能容忍旁人觊觎？
那时候可是「唯皇帝独尊」的社会，孙悟空喊出了这个口号，就是对封建专统的极大挑衅。
第二点，孙悟空号称「齐天大圣」。
唐僧和观音菩萨
一个从石头里蹦出来的猴子，竟敢称与天相齐！皇帝才刚刚是天的儿子，你是哪里来的勇气说自己「齐天」？
古代皇帝，为巩固自己的地位和政权，自称其秉承天意治理天下，权力神授，，故为「天子」。上溯到周朝，儒经《尚书》中就有记载，不过不是特指一个人。到汉代新儒学中的「天人感应」、「君权神授」以及「感生帝说」，为皇帝是「天之子」提供了合理性的说法。
孙悟空蹦出来的那块儿仙石，每天「受天真地秀，日精月华」，也应为天地所生，那么孙悟空同样算是「天之子」，而不能叫「齐天」。只不过这孩子命途多舛，可能是天地的弃婴吧！
照此说来，人间的皇帝与孙悟空还沾亲带故哩，但人猴殊途，更何况高高在上的皇帝。
孙悟空冲出八卦炉
第三点，孙悟空冲出八卦炉推到太上老君，而后大闹天宫棒指凌霄宝殿玉皇大帝。
《西游记》中绝大多数的情况是贬低道教。
明朝的皇帝都想长生，大多都积极寻找延年益寿的妙法，道教弟子正和他们的心意，会炼自以为是的诓骗人的丹药。皇帝与某些招摇撞骗的丹士相见恨晚，一拍即合，马上就给加官进爵。
《西游记》就是在这样的背景下展开的。孙悟空大闹天宫时，误入兜率宫，把太上老君的伺候玉皇大帝丹元大会的九转金丹从葫芦里都倒了出来，给吃光了，原著里描述「如吃炒豆相似」。
玉皇大帝
还有孙悟空在八卦炉中挨了七七四十九天后，「将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。」并且将太上老君拽了一个倒栽葱，八卦炉可是太上老君的心肝儿，是兜率宫里的仙家至宝，曾练就过孙悟空的如意金箍棒、金刚镯、猪八戒的上宝沁金钯、观音菩萨坐骑金毛吼的紫金铃等等神兵利器，如此对待炼丹之物，实在是赤裸裸的讽刺！
第四点，反映当时朝廷的黑暗。
天庭其实就是朝廷，玉皇大帝即人间的明帝。通过玉皇大帝是残暴和心机，讽刺的实为当朝的皇帝。而且在唐僧心往灵山如来佛祖驾下取西经过程所经过的许多地方，当地的主宰者都各有各的特点，昏庸，残暴，无道，宠幸奸佞小人，这也都是对当时朝廷的含沙射影。
特别声明，本文中涉及人物关系源于并仅限于吴承恩小说《西游记》人设。西游路上妖怪多，跟着老宋捉活的。请关注《宋谝西游》，查看更多西游脑洞，一起探寻妖的人性和西游的奇妙世界……
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