贾敏去世后，林黛玉进了京都。林黛玉为什么会去外婆家呢？
其实在第三回里已经明确回答了原因。
原文有两处。林如海对贾雨村说“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行”。在得知贾敏去世后，贾母早早地就派了人去姑苏接林黛玉进京，林如海是个正人君子，而且也完全没有和贾雨村撒谎的必要，因为人都来了，等了好些天了。
黛玉病好了，不忍离开父亲，虽然她只是六岁小孩子，可是却极为聪慧，明白此去，相见的机会就少了，但是外祖母一定要她去，又不好不去。林如海是怎么劝她的？他说：‘汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？’”
这两处原文，可以很明确地了解到，林黛玉进京，是贾母极力主张的。那么，林如海什么意见？他的意见是同意。他年纪大了，将近半百（红楼梦里的人物，年龄往往成谜，此处不议），没有续弦的意思，黛玉进京，有个依靠，岳母必然护着女儿，虽然从此天各一方，但是他仍然劝女儿前去京都。
林家当然没有穷得养不起女儿，就算林家支系不旺，可到底还是有些人的。以林家家势，以林如海的官位声望，养十个百个的孩子，都没问题。可是他为什么硬是要让女儿“寄人篱下”呢？
其实他和贾母想到一处去——话里面的关键点，也是四个字“依傍教育”。
贾母接林黛玉进京，有两个最主要的原因。
一是，林黛玉是她最疼的女儿留下的孤女，她当初为了贾家利益，将女儿远嫁姑苏，幸好嫁的人是林如海，夫妻恩爱和睦（虽有姬妾却无子息，可见只是为了合乎时代标准，不特立独行，符合道德要求）。可是贾敏一病不起，留下的孩子她必须接走，她要把自己对女儿的爱，延续到黛玉身上，所以，进了贾府，黛玉和宝玉是同等规格，是贾母的心肝，其他姑娘一律靠边。
二是，贾母为林黛玉的将来着想。林黛玉是个姑娘，是姑娘就得嫁人。贾母把她接来贾府，如果能顺着她的心意嫁给宝玉，亲上加亲，把两个心尖上的人放在眼前，那是最好不过，万一呢？王夫人和贾政不顺她的意，一定要把黛玉嫁出去，那么，她接黛玉进京的举动，也无疑是加分项。
为什么这反而是加分项呢？
咱们考虑问题，得把时代考虑进去。林黛玉作为林家大小姐，如果贾敏还在世，不可能会生存在贾府，自然也不会发生后来的事情。可是贾敏不在，林如海又不准备续弦，也就是说林黛玉实质上，已经变成了五不娶中的“丧妇长子者”（此处的子指女子）！
五不娶，是源于先秦时期的嫁娶限制，和七出啊，三不出啊什么的，都是古代婚姻法的蓝本。五不娶中的其他四种，咱就不说了，丧妇长子者是什么意思呢？“父丧其妇，其女子年长愆期者也。”对于子女来说，就是母亲死了，容易被人当作是没教养的孩子。古代男子主外，女子主内，男人在外打拼，家里却没个主母，对孩子的教育，的确是会差那么一点，所以只要还过得去的人家，妻子死了，都会再娶。林家当然不是娶不起，而是林如海看淡了，或者说是作者这样安排——要真是续娶，也就没本书什么事了。是个人都明白，林黛玉的教养，那是杠杠的，百年侯府，不是那么好轻视的。现代人也都明白，这所谓的五不娶是一棍子打翻一船人，是明晃晃的对女子的压迫，是偏见，更是歧视，可是，自古以来，就这么约定俗成了，尤其是大户人家，很注重这个，谁也不能例外。
林黛玉千金大小姐，她就算再小，再任性，也不可能做出什么失贞的混帐事，但是她没有母亲，在婚嫁里，却是极为不利。那个时代的女子，名声是极为重要的。所以，贾母才会在掰谎时说到有些人人不人鬼不鬼的，女子嫁人前，要有完好的名声。名声越好，嫁的人家就越好，名声毁了，一生就完蛋了。继续待在姑苏，黛玉的名声不会好，没有什么具体事由，没有母亲（哪怕是继母也好），就是缺陷（那个时代就是不讲理啊）。林如海不娶填房，如果林黛玉继续待在林家，林黛玉就变成了人家五不娶中的一种，她长得再漂亮，才能再高，有再多的嫁妆，再了不起的家势，她都不可能嫁入门当户对的人家。
但是林黛玉进了贾府呢？情况完全不同，她由外祖母养大，在舅舅家成长，有兄弟姐妹扶持，再凭着她林家侯门千金的名头，她想嫁王爷，都可以的了。
林如海就这么一个女儿，自然得为她考虑周全，贾母只有这么一个外孙女儿，必须为她的将来打算，就算不嫁宝玉，也得另嫁豪门——至于这是一出还泪的悲剧，做父亲的做外婆的，谁也想不到。贾敏去世，贾母不想黛玉留下他人置喙的道德缺憾，马上接她进京，并给她最好的物质待遇和精神支持，只有这样，她的将来才可以一片光明。（宛如清扬）
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