脂砚斋是谁？

整子2019-2-22

有关脂砚斋的抄本是目前行世历史上发现最早的抄本。

相关被称为“脂批”的《石头记》（这个名字是脂砚重新启用的）中，脂砚斋批语最多。

据统计：甲戌本有“脂批”1600多条；庚辰本有批语2000多条；己卯本有批语计717条；蒙府本有批语834条；甲辰本有批语230多条。

但有点需要指出，所谓“脂批”就是红笔写的批语为主要概念，然而并非所有的红笔批语绝对都是“脂砚”或者“脂研”写的。这点说明，脂砚只是一个抄录者和过阅者。

这是一点。

第二点，纵观脂砚批语，大体水平不是很高，有的可以说还是很烂，而且绝大多数是针对行文文本的内容做自我诠释和解读。

第三点，在《石头记》的所有批语中，分眉批，夹批，侧批，双行夹批，回后批，墨批等。如果一本书抄好之后，眉批是位置最佳的，因此断定也是最早的，权威意义可信。其次回后批。夹批形式不定。侧批的地位就不怎么样了。脂砚斋的批语绝大多数是侧批，说明眉批已有，不得不写在旁边。

第四点，脂砚斋无论是作为人名称号也好，还是书斋，住宅的名称也好，如果是稍微有点知名的文人，我们在明末清初的时期，只要肯查，任何人都逃不脱。而且年代也不是很久远。我查考全部有关这一方面内容，包括文章，诗句记录，没有发现一例，甚至相似的一例。不但脂砚斋不存在，甚至连悼红轩也没有。

这说明了一个问题，不管是悼红轩还是脂砚斋，都是名不见经传的人物。

从语义上判断，这都是在发挥对《红楼梦》和女人为主题的信息传达。

第五点，我在第十四回中发现【甲戌（庚辰）眉批：宁府如此大家，阿凤如此身份，岂有使贴身丫头与家里男人答话交事之理呢？此作者忽略之处。】【庚辰墨眉批：彩明系未冠小童，阿凤便于出入使令者。老兄并未前后看明，是男是女，乱加批驳。可笑。】“老兄”二字，可见脂砚斋的水平低劣和男人的身份。脂砚斋的水平肯定远远不如曹雪芹。

第六点，曹雪芹没有发现任何写批语的迹象，甚至说明。这能肯定曹雪芹就是整理手稿的人。但是，这个整理不是简单的整理，而是经过抄书人分工进行的，然后再分出章回的基础上进行装订成本，交付委托人过目。这个过程我们可以初次确定曹雪芹和脂砚斋的分工工作关系。

综上所述，得出结论：脂砚斋也是尤侗的一个门生，他是抄书人，字写的还不错，是辅助曹雪芹进行修改工作的。

以前有人杜撰出什么一个“脂砚”的文物，后来被揭穿了。大意是薛素素有一块脂砚，砚盒底部有“万历癸酉(1573)姑苏吴万有造”款，是王穉登送的，后来流落到曹天佑的手中，以此来说明曹雪芹是曹寅的后代，因此是《红楼梦》的作者。1573年薛素素（1570前后—1630前后）充其量还是婴儿，王穉登送脂砚给她能干嘛？

在脂批中，有一个现象我十分关注，就是脂砚斋不但批语多，而且还时不时地卖弄和表现自己。

极有可能脂砚斋对于尤侗给他们的工作分工不是很满意。引用一句流行语：“自己长得不咋的，要求还高！”