人猿相揖别。只几个石头磨过,小儿时节。铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?不过几千寒热。人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。流遍了,郊原血。
一篇读罢头飞雪,但记得斑斑点点,几行陈迹。五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄蹻流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。
写历史题材的诗歌很多,但是精品极少,大多流于慨叹、抒情、铺陈的议论形式,缺乏诗意。诗歌是要形象思维的,要给历史以鲜明的艺术形象,做到这一点的,毛泽东的《读史》可谓此中精品。诗言志。毛泽东写词,从来不是为了展现自己卓越的文学才华,而是抒发自己真切的思想感情的。《贺新郎·读史》是毛泽东对吃人历史的一种自然的情感流露,是对如何铲除吃人历史的根源,使人获得真正的自由和解放的思考,是对反剥削反压迫,让中国最底层的那些跪着的老百姓站起来的革命理想的确立。
上半阕诗人用他雄健豪迈的笔触,勾画出一幅人类社会发展史的波斓壮阔的画面。抓住人类社会发展史几个大的阶段一一原始社会、奴隶社会、封建社会以及中国近代的半封建半殖民地社会的不同特征,用具体事物赋予这几大阶段以不同的艺术形象。
人猿相揖别。
一个“揖”字,意象顿生,使人仿佛看到人与猿象一对老朋友告别时的场景,从而认识到人与猿之间的亲缘关系。
只几个石头磨过,小儿时节。
人类最初的工具制造是磨制石器,人类社会的 “小儿时节”就是在石头上“ 磨” 过的。这个“磨”字是个动词,诙谐地把旧石器时代比作儿童的贪玩的游戏,将时间这种看不见摸不着的运动着的物质存在的形式,比成了可以琢磨石器的有立体感的物质实体,艺术形象随之而生,把那个时代比喻为人类的童年。
铜铁炉中翻火焰,为问何时猜得?
工具的改革是人类社会发展史的重大阶段的象征,诗人正是抓住这种象征去描绘青铜时代和铁器时代的。工具的改革本身就具有一定的形象,利用一定时代的象征去表现一定时代的生活,这正是诗人自如地运用形象思维方法,创造诗的意境的高妙之处。
不过几千寒热。
这就是历史,这就是几千年的文明史。这是一部什么历史呢?
人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月。
在过往的历史上,人们生活困苦、被统治阶级压榨,感情都麻木了,一辈子也难得发出几声开怀大笑。非但如此,人类社会处于不断的战乱状态,相互仇视、争斗、残杀。几千年的历史一直如此,连绵不绝,血流成河,染红了无边的原野。
流遍了,郊原血。
一篇读罢头飞雪,但记得些斑斑点点。
面对这样的历史,诗人内心愁苦,一夜白头。那么对于中国浩瀚的上下五千年的历史,能让人记得些什么呢?诗人道:那也不过是几行陈年旧事而已。
五帝三皇神圣事,骗了无涯过客。
什么“五帝三皇”的神圣伟业,那不过是些骗人的东西,却骗过了多少人世间匆匆的过客?
有多少风流人物?
朝代更替,不过是换个说法骗骗老百姓罢了,那些受剥削受压迫的人民大众什么时候真正获得好处了呢?改朝换代只是换了一拨人欺负老百姓,换汤不换药,所谓正统史书上所赞誉的风流人物究其实质都是伪风流人物。
盗跖庄蹻流誉后,更陈王奋起挥黄钺。
在诗人的眼中,真正的风流人物是那些被所谓历史斥骂的人物,如盗跖、庄蹻、陈胜,这些农民起义的领袖,才是创造历史的真正动力,他们揭竿而起,反抗剥削阶级,让受苦受难的最底层老百姓当家做主。
歌未竟,东方白。
人民群众创造的宏伟壮丽的历史被诗人比喻成了一首歌,这首永远唱不完的壮歌正激动着人心,而幅员广大的中国土地上已胜利地实现了社会主义。实现了5000年历史所没有实现过的改天换地,让中国人民从此站起来。东方白,既是光明中国的象征,又是诗人伟大的共产主义理想的寄托,这是一项多么伟大的事业啊!
读了毛泽东《贺新郎·读史》,令人很愿意反复品味。
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