《楚辞》是汉人编纂而成的一部诗歌集,以屈原作品为主,又编入后人的仿作,其中仍以屈原的诗歌最为经典。
1. 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
—— 《离骚》
想到草木不断飘零凋落,担心美人会到迟暮之年。
时光无情,美好事物的逝去更令人感伤。屈原担心随着时光的流逝,功业未成,时不我待。
2. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
—— 《离骚》
长长地叹息而掩面拭泪,哀叹人生道路多么艰难。
3. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
—— 《离骚》
我真心爱好修身洁行,就是死多次也不会后悔。
《孟子》曰:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。
4. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
—— 《离骚》
道路远又长,我将上天下地地求索(理想)。一种不断探索前行的精神,至今仍感染着世人。
5. 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
—— 《离骚》
人们不了解我也罢了,只要我内心确实是美好的。
《论语》曰:人不知而不愠,不亦君子乎?别人不可能完全了解自己,能看淡别人的误解,只要自己问心无愧,足矣。
6. 民生各有所乐兮,余独好修以为常。
—— 《离骚》
人们各有自己的爱好,我独自爱好修饰以为常。
君子慎独,坚守自己内心的信仰。
7. 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
—— 《离骚》
即使被肢解我也不会变,我的心难道是会因受创而改变的吗!
8. 沅有茝兮 澧有兰,思公子兮未敢言。
—— 《九歌 · 湘夫人》
此句为情语。沅水芷草绿澧水兰花香,思念你却不敢明说出来。
9. 时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
—— 《九歌 · 湘夫人》
良辰美景不可多得,我姑且快活逍遥尽情享受欢乐。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。珍惜难得的欢乐时光,该享乐时就痛痛快快地享受。
10. 愁人兮奈何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮可为。
—— 《九歌 · 大司命》
令人忧愁的思绪摆脱不清,但愿像今天这样不失礼敬。人的寿命本来就各有长短,谁又能奈何得了悲欢离合?此句道人生常态。
11. 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
—— 《九歌 · 少司命》
悲伤莫过于生而别离,快乐莫过于新相交知己。
12. 怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。
—— 《九歌 · 山鬼》
心里抱怨公子(还不来赴约),我因此而忘了要回去,可能是您思念我却没有空闲。
此句将女子的心思描摹得细腻真切,深一层意思是屈原借山鬼以自比,以失约的情人来比喻楚王,哀叹自己的郁郁不得志。
13. 鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
—— 《九章 · 哀郢》
鸟飞千里最终回到自己的故乡,狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。
人对故乡故国的眷恋和牵挂,几乎是一种本能。
14. 与天地兮同寿,与日月兮齐光。
—— 《九章 · 涉江》
我和天地一样长寿,与太阳和月亮一齐放出光芒。
屈原虽未能实现自己的理想抱负,但他坚信自己的品德和治国理想是正道,内心坚守而忍不住赞美它。
15. 苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。
—— 《九章 · 涉江》
只要我的是端方正直的,即使身处僻远又有什么妨害呢?
“ 心远地自偏 ” ,身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远,但品德端正、心系国家,始终未变。
16. 夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。
—— 《卜居》
尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智者有它不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它无法显灵的地方。
17. 世溷浊而不清,蝉翼为重,千钧为轻。黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。谗人高张,贤士无名。
—— 《卜居》
世道浑浊不清,把蝉翼当成重物,千钧当作轻的。黄钟被砸烂并被弃置一边,却把泥做的锅敲得很响。有才德的人名声不显,谄媚阿谀的小人却居高位。
18. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
—— 《渔夫》
世界都是浑浊的而只有我是清白的,所有人都醉了只有我是清醒的。
屈原的感叹之语,哀叹世风浑浊,世人昏昧。
然而细思之,世人未必都看不清,有人只是佯装醉态,随世态变化而与世推移,如诗中的渔夫。只是屈原为绝不妥协之人,这两种选择,因人而异,与性格及人生追求有关,见仁见智。
19. 圣人不凝滞于物,而能与世推移。
—— 《渔夫》
此为渔夫对屈原所说的话。意思是,通达事理的人不被客观时势所拘泥,而能顺应世道变化,应时而变。
20. 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
—— 《渔夫》
沧浪江的水清澈啊,可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊,可以洗我的脚。
这是当时的一首民间歌谣,被渔夫引用,来说明外界环境难以改变,但人要顺应世道,应时而变。
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