打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
从孔子到释迦:浅谈道德,律法及自律

孔子七十从心所欲而不逾矩。

现实意义来说:

律法是维护社会的最低要求,很多人能做到,名为不逾法;

道德是约束大众的一般要求,很少人能做到,名为不逾德;

自律是自我约束的极致要求,极少人能做到,名为不逾律。

不逾法,则可以拥有自由追求生活,成就自我的权利;

不逾德,则在追求自我时能处理好内外关系,使外在和内在在自我实现的过程中都能受益,不成为自我实现的障碍;

不逾律,则能加速自我实现,自我成就。

佛家说:诸恶莫作,众善奉行。

所谓诸恶莫作,即孔子不逾矩,也即现实意义中的不逾法和不逾德

所谓众善奉行,若有人能等同于从心所欲,或现实意义的不逾律,即从心所欲之后发现竟然是在做善业,而非无记名业,更不是恶业。那离修身养性,道家天人合一,佛家佛陀菩萨也就不远了。

(律法侧重于实际社会需求,因时而变;道德是千百年来文化沉淀的结果;自律则是自身对世界认知的体现 反应个人世界观与价值观)

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
85. 《道德经的现实意义》—— 失去道德 才讲仁义(第三十八章)
儒家思想的现实意义
浅谈_周易_的几点朴素思想及现实意义
《论语》解析(八佾篇)68
《道德经》第三十八章如何解释,给我们什么启示?
孔子心目中理想人才的标准,比「德才兼备」还要多两个
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服