天妃宫庙会（妈祖祭）列入江苏省级非物质文化遗产

2011年6月10日，苏州市人民政府公布太仓浏河天妃宫庙会（妈祖祭）为第五批市级非物质文化遗产名录项目。2016年1月，开始申报江苏省级非物质文化遗产项目，于本月正式被列入省级非物质文化遗产项目。

太仓浏河天妃宫，位于太仓市浏河镇新东街90号。始建于北宋宣和五年（1123），由旅居娄江口闽海商所建。元代至正二年（1342）移建于现址，距今已有九百多年历史，她比南京天妃宫早建一百三十年，是江南地区最古老、最负盛名、最具独特历史价值的妈祖宫庙。作为最早兴建的妈祖宫庙之一。浏河天妃宫历经元、明、清、民国多次扩建修缮，清道光四年(1843)林则徐任江苏巡抚时，曾重修天妃宫，至此初具规模，遂成祀奉妈祖的显要道教宫宇。前有照壁，山门、钟楼、鼓楼，入宫有正殿、后殿及道舍等。

600多年前郑和从太仓起锚七下西洋时，每次都会来到天妃宫祭祀，祈求妈祖这位“海上女神”保佑他的船队一帆风顺。郑和亲植西域海棠，并于天妃宫正殿内立《通番事迹碑记》。1911年秋，正殿毁于大火，仅存后殿，因建国后改做粮库，得以幸存。据文献记载，浏河天妃宫同湄洲妈祖庙、泉州天后宫、天津天后宫一起被统称为大陆元代“四大妈祖庙”。

 庙会（妈祖祭）在浏河已有千年历史，早在天妃宫未建之前，出海渔民和商贾对妈祖的信仰已蔚然成风，逐步形成了妈祖的祭拜礼仪。浏河在晋唐时以江滨渔村闻名，宋代景佑年（1034年），苏州知府范仲淹亲临浏河，开茜泾，凿澛漕，通娄江，致渔村发展为集市，此后海运日渐昌盛而成为通商大港。渔民与商贾在开展商贸活动的同时也寻求海上保护神的庇佑，由此出现了供奉海上保护神而最早建立的妈祖庙---天妃宫。妈祖文化的传入引来了更多的渔民群体和商贸船队，大大促进了当地经济的发展。漕运船队经浏河口入海，每每在此祈求妈祖庇佑，延续了元、明、清三个朝代，使妈祖文化开遍大江南北。

郑和刊刻于浏河天妃宫的《通番事迹碑》，言简意赅，记载了那段史实：“舣舟寺下，官军人等，瞻礼勤诚，祈享络绎。”郑和七次下西洋屡得妈祖神助，无往不胜，更使妈祖文化结出了丰硕之果。浏河人文荟萃的历史，同是妈祖文化璀璨的历史。

妈祖祭拜礼仪的主要特征表现在具体的礼法，并依照礼法施以相应的动作。礼法与动作的统一，构成祭拜的内容。归纳起来有以下几个方面，即“大、多、丰、广、诚”。

“大”，指祭拜场面大。以漕运的祭拜为例，场面盛大，又有漕臣等官员参加。再以郑和的祭拜为例，其场面更是规模宏大。

“多”，指参拜人数多。以漕运的祭拜为例，一支船队有百余艘大型帆船，拥有二千几百号人，除去留船值班者，通常每次参拜人数不下二千人。再以郑和的祭拜为例，船队有二万七千余人集体祭拜，又有群众参与，万人空巷，其场面史无前例。

“丰”，指所献礼品丰厚。如漕运每次祭拜均要“奉币”白银十箱，计千两。郑和直接代表了永乐朝廷祭拜妈祖，所献礼品之丰盛绝无仅有，无与伦比，如“献金”所奉上的黄金、白银等贵重之物。

“广”，指人员涉及面广。妈祖祭拜已不局限于一地，或一个国家，妈祖信众遍及全球，凡有华人的地方，就有妈祖信仰，就有妈祖祭拜。如台湾人口有两千多万，信仰妈祖的人就有上千万之多，妈祖宫庙遍于台岛。

“诚”，指参拜者都怀着一颗虔诚之心，对妈祖毫无不敬之意。