苏南的村落,星罗棋布，有水必有宅，有宅必有水。离家宅不远，有一片偌大的水面,方圆没有人家，大家不知道这水塘的缘由，便把它叫作野水。时间久了，野水成为了远近闻名的地名。
野水的夏天，是二堂兄和小伙伴们戏水的极好去处。野水的一角有片芦苇荡，芦苇荡里有种长得和鹤一样叫做蒲鹤的水鸟，但比鹤小了许多。戏水之余，在野水的芦苇荡里寻觅这罕见的蒲鹤，便是二堂兄的儿时乐趣。
伯父是个竹匠，抗战的时候去上海滩打工，一场重病几乎耗尽家财。两个堂兄自小随伯父学手艺，全家凭着过硬的竹匠手艺，做些农用竹器售卖。农用的竹器主要服务农业和家居生活，算不上是资本主义尾巴，伯父家便成了村里第一个万元户。
伯父的绝活是制作精细的竹制工艺品，但又不能售卖。伯父便悄悄地把绝活传承给了两个堂兄。二堂兄从十二岁起便随伯父学艺，乃至技艺日精仍童趣未泯，忙里偷闲仍然忘不了到野水的芦苇荡里寻觅那美丽的蒲鹤，伯父却浑然不知。
老宅是祖上传下来的，虽然房子也不少，但几代相传，儿孙满堂，这房子就有点住不下了。生活好起来后，二堂兄便搬到野水边。野水边的人家越来越多，但谁也没有探究过野水，二堂兄名正言顺地做起篾席和精致的竹器，慕名而来的各方客户，使野水变得更加热闹了。
二堂兄制作篾席，精选稀有的黄果竹作原料。这黄果竹在三家市才有，行外人根本不知道这个品种，也看不出与其他竹子的区别。竹子截断、开片、劈篾、拉篾、刮篾、圆篾至少六道以上工序，才能制成篾片，数千片篾片经编织、竹尺敲打、棉线卷边，又经六七道工艺，方能制成篾席，然后卷成一个圆柱形，方便交货。这卷席看似简单，其实讲究颇多，没有专门的技术是卷不到那么紧实齐整的。与众不同的选材和工艺，二堂兄做的篾席就不再是简单的生活用品，拥有一条二堂兄制作的篾席，成为周边人家值得炫耀的一件事情。
碗笃、茶壶，过去也算是农村婚嫁的工艺品，如今已被塑料热水瓶、金属饼干罐等所替代。二堂兄制作的北京篮、针线匾，比起碗笃、茶壶更显档次，方圆一带人家的婚嫁，必定上门选取。挎上一个二堂兄制作的北京篮，就如今日挎着一只LV提包。而那针线匾，算得上是婚嫁的顶级工艺品了。
北京篮用圆篾编织而成，长方形，篮口、提手用藤片包卷，工艺的考究，主要看底部四个方角，三角形的竹片经文火烘烤制成包角，严丝合缝，又不露火烤痕迹。北京篮名字的出处，已经无从考证，可能是人们对北京的一种向往，烙着时代的影子。针线匾，本来是女儿家做针线活存放针线、布料的，这女儿家用的东西是要传家的，岂能马虎，用比篾席还要精细许多的篾片，编织成尺许大小的底片，在尺许之间，以一半染色，一半原色的篾片，编织出喜庆图案或是吉庆文字，图案周围以回文、卍围边。制成的针线匾，底部镶嵌金箔，在细篾编织的层叠六角形图案衬托下，若隐若现，美轮美奂。
野水拆迁了，竹器也在不知不觉中淡出了人们的生活，但二堂兄仍然坚守祖业，在镇上开了家竹器店。逃离农村的城里人，不知啥时又念起了农村，来到乡村旅游的城里人，寻觅之中发现二堂兄制作的竹器，是那么的精致和稀罕。二堂兄的生意又红火起来，原来的日用品，变身旅游工艺品，登上了大雅之堂。二堂兄的这一过时手艺，被列为非物质文化遗产。
坐在竹器店里的二堂兄翻看着讲述自家故事的《非遗口述》，却思念着那野水的湿地，野水的蒲鹤。
(根据浮桥老篾竹匠邵金良真实经历创作)
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