三访大觉寺桥

　　□周思梅

　　一访

　　五月的一个傍晚，古玩行同道小陈和小王临时邀我和阿边，去附近水八仙基地的农家小酌。坐在农家的小院子里，听着此起彼落的虫鸣蛙声，我感慨仿佛时光倒流，回到了儿时。席间，谈到甪直（古称甫里）历史上的文化名人，从陆龟蒙、杨惠之、倪云林，到许自昌的梅花墅，陈继儒的梅花诗，白阳山人陈道复……

　　小王说，陈道复故居就在附近的大姚村大觉寺桥边，那里环境幽静，犹如世外桃源。我一听喜出望外，顿时来了兴致，提议带上手电筒，立即夜访陈白阳，寻找九百多年前的大觉寺桥。

　　晚上九点多，我们一行四人来到大觉寺桥边。夜色朦胧中，成片的竹林更显幽静。少有人走动的青砖小道，布满青苔，脚下有点滑。我和阿边跟着小王和小陈一步步小心行走。

　　借着手电筒的光，看到大觉寺桥的西南侧立有一块石碑，上书：大觉寺桥。落款为江苏省文物保护单位、江苏省人民政府，一九九五年四月十九日公布。大觉寺桥的桥面由五块略带拱势的长石条组成，中间三块较宽，两侧各有一块略高，组成沿口。沿口石侧面雕饰精美图案，东侧为二龙戏珠，西侧为宝珠、蝙蝠、仙人、天马等。梁头雕捧钵金刚力士，形象十分古朴。我查了查资料，这才确切知道，大觉寺桥始建于北宋庆历七年（1047），元至正十一年（1351）重建。梁式石桥，宽2.70米，长5.15米。面为武康石，基础为青石，其金刚墙以块石错缝垒叠而成。

　　那天深夜，我们穿过竹林小道，走到小河对岸的村落。路灯下，望着这座被竹林覆盖成像山一样的土墩，想象着往昔的辉煌和繁华。

　　二访

　　第二天，雨后闷热，下午画到头昏眼花，于是一个人驱车再访大觉寺桥，去寻找陈白阳留下的气息……

　　陈白阳即陈道复，初名淳，字道复，号白阳山人。明代苏州府长洲县大姚村人（今吴中区车坊大姚村），出生于成化二十年（1484）六月二十八日，卒于嘉靖二十三年（1544）十月二十一日。祖父陈璚，官至南京都察院左副都御史，与王鏊、吴宽、沈周交往甚密；父亲陈钥，又与文徵明私交极厚，故陈白阳自小师从文徵明学书画。陈白阳是个天资聪颖的人，凡经学、诗词、书法无不通晓，画更是落笔不凡。他的传世作品《山茶水仙图》现藏于上海博物馆，《秋葵图》藏于故宫博物院。我曾有幸观摩他的原作，见其作品淡墨浅色，用笔疏间，将草书笔法入画，游戏于水墨之间。陈白阳的《古诗十九首》《白阳山诗》用笔率意，气势浑厚，在宋元传统基础上，自出机杼，开创一代新貌。彼时，陈白阳与徐渭并称“青藤白阳”。四百多年后，齐白石发出“愿做青藤白阳门下狗”的心声。我亦为之深深折服。

　　十几分钟车程，即到大觉寺桥。虽是下午，却是空无一人，周遭寂静。偶尔，竹林里传来野鸽子的叫声。我站在大觉寺桥上，望着那棵五百年的老银杏，思绪穿越时空，想文徵明坐船去甫里绕道澄湖，在大姚村和白阳山人父子相会，白阳山人一定在大觉寺桥上等候多时，应该就站在我站的这个位置上吧？心想，下次再来我要带上茶点，带上好酒，与白阳山人与文徵明一起喝一杯。

　　这时，一个遥远的声音传来：“一杯不够，一醉方休！”我不由出声：一醉方休！想着想着，心里已是一片欢喜，似乎和先贤约了个会……

　　穿过竹林，沿着昨夜走过的小道走了一圈，离开时见来了四位年轻小伙子，该也是来寻访陈白阳的吧。

　　三访

　　两天后，潘敏过访梅花草堂，闲聊间说到大觉寺桥和陈白阳出生的大姚村就在我家附近，这勾起了潘敏的兴致，于是促成了我的三访大觉寺桥。

　　这次，我熟门熟路，直接把车停在大觉寺桥边，下车即见那块刻着“大觉寺桥”的石碑。潘敏走到桥边拍照，惊叹桥沿上那些精美的图案和古朴的纹饰，感慨宋人审美的极致。这次我们没有直接去找大觉寺遗址，而是沿着依然潮湿的竹林小道小心行走，穿过竹林后，顺着环绕大觉寺遗址的一条小河，走向旁边的村落。

　　村边一株老枇杷树下，坐着一位老太，一手扶着手杖，望着大觉寺方向出神。我和潘敏上前向老人问安并向她打听关于大觉寺的前世今生……顿时，老人漠然的眼神现出光芒，老人告诉我们，她出生在大姚村，嫁在村上，今年已经89岁。相传大觉寺鼎盛时有5048间房，上百名僧人，不知从什么时候慢慢地衰落了。她说在她小时候还见过一些僧人、几间房子。近年，村民自发募资，在那五百年的老银杏树边建了三间平房。

　　我们告别老人，返身沿着竹林小道往长着古银杏树的高处走去。一大片桃树和竹林中，两棵老银杏，一棵360岁，一棵500岁。老树旁，三间黄色平房，大门的东侧挂着一幅书写的《心经》……

　　回家的路上，我告诉潘敏，我一定会再到这里来。我越来越喜欢甪直了，因为甫里先生陆龟蒙，因为杨惠之的保圣寺，因为这里有倪云林的足迹，因为许自昌的梅花墅，因为陈眉公的梅花诗，更有近在咫尺的白阳山人陈道复。