国学导航-孫臏兵法註釋
首页经部史部子部集部专题今人新著[兵失]
此篇題為編者所加。本篇分析了作戰失利的各種因素,提出軍隊要行“起道”的主張。
—— 銀雀山漢墓竹簡整理小組
欲以敵國之民之所不安,正俗所……難敵國兵之所長,耗兵也。欲強多(1)國之所寡,以應敵國之所多,速屈(2)之兵也。備固,不能難敵之器用(3),陵兵(4)也。器用不利,敵之備固,挫兵也。兵不……明者也。善陣,知背向(5),知地形,而兵數困,不明于國勝、兵勝者也。民……兵不能昌大功,不知會(6)者也。兵失民,不知過者也。兵用力多功少,不知時者也。兵不能勝大患,不能合民心者也。兵多悔,信疑者也。兵不能見福禍於未形,不知備者也。兵見善而怠(7),時至而疑(8),去非而弗能居(9),止道也。貪而廉,龍而敬(10),弱而強,柔而[剛],起道也(11)。行止道者,天地弗能興也。行起道者,天地……
* * *
……之兵也。欲以國……
……內疲之兵也。多費不固……
……見敵難服,兵尚淫天地……
……而兵強國……
……兵不能……
(1) 強多,勉強增加。
(2) 屈,竭盡。
(3) 意謂設防堅固,但抵擋不住敵人進攻的器械。
(4) 陵兵,被欺淩的軍隊。
(5) 背向,指行軍佈陣時的所向或所背。如《孫子·軍爭》:“故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆”,同書《行軍》:“平陸處易而右背高”,《司馬法·用眾》:“凡戰,背風背高,右高左險”之類。
(6) 金,時機。
(7) 見善而怠,見到有利條件而怠惰不前。
(8) 面臨良好戰機而猶豫不決。
(9) 拋棄錯誤,但又不能照正確的去做。
(10)《六韜·文韜·明傳》有一段類似的話,“龍而敬”作“恭而敬”(參看注(10))。龍、恭二字古通用,但此處上下文為“貪而廉”“弱而強”,而字前後二字義正相反,恭、敬二字義重,疑有誤。一說“龍”借為“寵”。
(11)《六韜·文韜·明傳》:“見善而怠,時至而疑,知非而處。此三者,道之所止也。柔而靜,恭而敬,強而弱,忍而剛。此四者,道之所起也。”文字與本篇相近。但本篇的“止道”“起道”,從下文“行止道”“行起道”二語來看,似是兩種道的名稱。疑“止道”指停滯、滅亡之道,“起道”指興旺、勝利之道。
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