前言/序：
备急千金要方序夫清浊剖判，上下攸分，三才肇基，五行*落，万物淳朴，无得而称。燧人氏出，观斗极以定方名，始有火化；估羲氏作，因之而画八卦、立疱厨。滋味既然兴，疔察萌起。大圣神农氏，*黎元之多疾，遂堂百药以救疗之，犹未尽善。黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。春秋之际，良医和缓；六国之时，则有扁鹊；汉有仓公、仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微，用药不过二三，灸炷不逾七八，而疾无不愈者。晋宋以来，虽复名医间出，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲太甚、立心不常、淫放纵逸、有阙摄养所致耳。余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。末俗小人，多行诡诈，倚傍圣教而为欺绐，遂令朝野士庶咸耻医术之名，多数子弟育短文、构小策，以求出身之道，医治之术，阙而弗论，呈可怪也，嗟乎!深乖圣贤之本意。吾幼遭风冷，屡浩医门，汤药之资，罄尽家产。所以春*之岁，高尚兹典，白首之年，未常释卷。至于切脉诊修，采药合和，服饵节度，将息避慎，一事长于己者，不远千里伏膺取决。至于弱冠，颇觉有悟，是以亲邻中外有厄者，多所济益，在身之患，断绝医门，故知方药本草不可不学。吾见诸 方，部帙浩博，忽遇仓卒求检至难，比得方讫，疾已不救矣。呜呼!痛夭枉之幽厄，惜堕学之昏愚。乃博采群经，删裁繁重，务在简易，以为《备急千金要方》一部，凡三十卷。虽不能究尽病源，但使留意于斯者，亦思过半矣。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。未可传于士族，庶以贻厥私门。张仲景曰：当今居世之士，曾不留神医药， 精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。而但兑逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，而忽弃其本，欲华其表而悴其内，皮之不存，毛将安附?进不能爱人知物，退不能爱躬知己，卒然遇邪风之气，婴非常之疾，患及祸至而后震栗，身居 地，蒙蒙昧昧，戆若游魂，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手爱败。赍百年之寿命，将至贵之重器，委付庸医，恣其所措。咄嗟喑呜!厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为涕泣。痛夫举世昏迷，莫能觉悟，自育若是，夫何荣势之云哉?此之谓也。
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