第二十七章
善行無轍迹,
順自然而行,不造不始,故物得至而無轍迹也。
善言無瑕讁;
順物之性,不別不析,故無瑕讁可得其門也。
善數不用籌策;
因物之數不假形也。
善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。
因物自然,不設不施,故不用關楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施,因物之性,不以形制物也。
是以聖人常善救人,故無棄人;
聖人不立形名以檢於物,不造進向以殊棄不肖,輔萬物之自然而不為始,故曰無棄人也。不尚賢能,則民不爭,不貴難得之貨,則民不為盜,不見可欲,則民心不亂。常使民心無欲無惑,則無棄人矣。
常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;
舉善以師不善,故謂之師矣。
不善人者,善人之資。
資,取也。善人以善齊不善,以善棄不善,故不善人善人之所取也。
不貴其師,不愛其資,雖智大迷,
雖有其智,自任其智,不因物,於其道必失。故曰,雖智大迷。
是謂要妙。
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