《耳食录》浅译
●立仁
耳食录卷九
《红纱灯笼》
陶生训蒙本里，每夜自塾中归宿。妻辄知之，使婢预启关以待。陶以其常然，谓臆揣之也，亦不问其由。
一夜，陶归而门阖，呼之。其妻讶然曰：“殆非郎君也，何其异乎？”审声而后纳之入。其妻见之，熟视而无言，若有不怿之色。
陶怪之。妻曰：“今日何所为？必有损德事。不然，何以君至而妾不知也？”陶愈怪之，问其故。妻曰：“妾每夜倚楼盼君，君归，或囊火，或步月，或暗中彳亍，然必有红纱灯笼二檠前行导引，及门然后灭。妾知君未尝自见，故久不敢泄。此诚非常之兆也。今夕君归而红灯不见，妾是以讶之。敢问致此者曷故？”
陶默然久之，瞿然汗下，曰：“有是哉？吾过矣。——邻人之嫂今将嫁，使我作婚帖，吾漫为作之。鬼神怒我，其是故乎？”妻惊曰：“然矣。过莫大于破人节，而文书为凭。君不熟筹。肩此过矣。然速往视之，若犹未行，尚可饵也。”
陶即造邻人之室，问婚帖去否，答言其期在明日。陶乃诡曰：“幸甚幸甚！是有误，当改作。”邻人以为信，因出帖。陶即于灯上焚之，拂袖出门外。邻人大骇，追而诘之。陶正色曰：“公嫁嫂已不义，吾岂助公为不义者乎？”邻人愧而返。其嫂竟以无人作婚帖，事不谐。
陶自是每夜归，红灯之见如初矣。后仕宦，屡历清显之职。
非非子曰：高明之家，鬼瞰其室。《春秋》之书，贤者为重。甚哉，神明之可畏，而士君子之宜自惕也，陶生以不知慎微之道，几遭冥冥之谴而贻士林羞。然即能悔咎自省，泯其过于终食间，君子称之。乃其妻者，深心远识，亦岂寻常巾帼哉？昔乐羊子捐遗金于野，激于其妻之一言，陶生之事近之矣。
译：
陶生在本村教授启蒙学童，每夜从学堂回家睡觉，妻子总能准确知道时间，让婢女先打开门等着。陶生习以为常，认为是妻子揣测到的，也不问根由。
一夜，陶生回到家而门却是拴着的，于是叫门。妻子有些奇怪地说：“兴许不是郎君吧，怎么与往常不同呢？”听准了声音之后才开门让他进来。妻子见到他，仔细端详好半天不说话，好像有点不高兴的样子。
陶生莫名其妙。妻子说：“今天做过什么？必有损害德行的事。不然的话，怎么郎君都到家了我还不知道呢？”陶生更加奇怪，问她是怎么回事。妻子说：“我每晚在楼上靠着窗户等你，你每次回家，或是打着火把，或是就着月亮，或是在黑暗中慢慢行走，总有两只红纱灯笼在前面引导，到了门口才熄灭。我知道郎君自己未曾见到过，因此长期以来不敢泄露。这应该是非同寻常的好兆头。今晚郎君回来而不见红灯，我因此感到惊讶。能问问导致这种情况发生是什么缘故吗？”
陶生默默回想很久，突然惊悟而冷汗直下，说：“是因为这事吗？那就是我的过错了。——邻人的嫂子如今要改嫁，让我帮忙写婚帖，我随便替他写了。鬼神生我的气，因为这个缘故吗？”妻子大惊道：“是了。过错没有比坏人节操更严重的，而文书更是凭据。郎君没有仔细思量，以至承受了错误行为的责任。应该赶紧去他家看看，如果尚未形成事实，还能将你写的东西诱说回来。”
陶生立即赶到邻人家，问婚帖送出去没有，对方回答定的日期是明天。陶生就诡称说：“太好了！婚帖中有错误，必须重新写。”邻人以为是真的，于是拿出帖子。陶生当即在灯火上烧掉，甩甩袖子出门就走。邻人大吃一惊，追上来问他。陶生严肃地说：“你嫁嫂的行为已经不义，我怎可以协助你做不义的事情呢？”邻人感到惭愧回去了。他的嫂子因无人写婚帖，事没办成。
陶生从此每夜回家，红灯又像以前一样出现。后进入仕途，屡次担任清高显达的职务。
非非子说：势位崇高的人家，鬼神都在窥望（译者注：语出《文选·扬雄〈解嘲〉》：“高明之家，鬼瞰其室。”）。《春秋》一书，对贤者要求更为严格（译者注：《新唐书·太宗本纪赞》：“《春秋》之法，常责备于贤者。”）。神明的可畏，士君子的自惕，太重要了啊！陶生因不知谨小慎微之道，几乎遭到冥冥中的贬斥而贻羞读书人。然而他能立即悔悟过失自我省察，消除过失的影响在一顿饭的功夫之中，君子都会称赞。而他的妻子，用心深切而见识高远，也不是寻常妇人。古代“乐羊子捐遗金于野”的故事，就是讲乐羊子被妻子一句话激励而改正错误发奋读书，陶生的事很接近了。
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