养生先养德。《孟府养生经》主张:养生必须修品德、调阴阳、和气血、保精神,要做到修心、气养、行养、食养、药养和四时调摄,把修心放在养生的首位。明代养生家王文禄主张“养德、养生无二术”,清代养生家石天基提出“善养生者,当以德性为主,而以调养为佐”。 养德贵在仁、义。仁、义是儒家哲学思想的核心,也是中华传统美德的精髓。仁,即慈善关爱,它是人类文明的准则。宋代思想家张载认为“仁,就是爱人,爱物,不私己。” 孔子主张仁就是“己欲立而立人,己欲达而达人。”仁就是“己所不欲,勿施于人。”与仁相连的是恕,恕即将心比心,就是谅人之难的高风。明代的薛暄认为“诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。” 就是说,对人诚实不会有灾祸,对人宽恕不会有怨恨,对人随和不会有仇敌,对人忍让不会有耻辱。
吕坤说:“恕人有六:或彼识见有不到处;或彼听闻有未真处;或彼力量有不及处;或彼心事有所苦处;或彼精神有所忽处;或彼微意有所在处。”就是说,有六种情况可以宽恕人:或者是他知识见识不足;或者是他听来的话不真实,或者是他力量有限。 |