气血调，疾可逐
首先说，经络是人体抵御疾病的诊断系统，《伤寒杂病论》是我国第一部理、法、方、药，具备的典藉，据六经分病，以八纲辨证，六经与八纲密切结合，得出主要病机，随机定治选方，因而既不同于专病专方，也不同于一证一方。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。《伤寒论》之所以用六经（太阳，阳阴，少阳，太阴，少阴，厥阴）分病，主要是对六经所属脏腑，经络病理反应的征候概括，知道了以六经病的临床特点，就能够知晓病已所在，明确主治方向。正由于六经病是对人体病理反应的概括，具有物质的客观性，不单是归类方法，无论外感病，还是杂病，都离不开六经。因此，辨六经具有普遍意义，故云：“仲景之六经，百病不出其范围。”
掌握了仲景六经辩证，再结合经络，在受损经脉上就会很容易找到该经的气血反应点，比如少阴病，口苦、咽干、目眩，那么在胆经阳陵泉穴上，有会有异常的反应。更加证实诊断的正确。
针灸是依靠经络治疗疾病的直观体现，很多疾病通过高明的针灸师治疗，手到病除。从《黄帝内经》看，针、灸的起源要早于药，上文我们讲成书于东汉末年的《伤寒论》才系统介绍方，那么在此之前医生治疗更多是采用砭（刮痧）、针、灸、等方式，这在《内经》原文中可以管窥，《内经》上篇《素问》中30%是讲经络与针灸的问题，下篇《灵枢》通篇介绍的是针灸的理、法、方。
人们的通俗观念是病已成形才去求医，这时病邪大多已入脏腑，所以治疗起来更应该针、灸、药并举，对系统病变采用系统的治疗方法，比如脾胃失和，单纯用健胃益气的方剂，效果就不如同时用针、灸，按摩的手法，疏通堵塞的脾经而来得快。治疗用经不调，在用药同时，疏理肝经气血，按摩太冲穴也必会手到病除，可惜现在的中医师会针的不会用药，懂药的不会用针，甚则，两者之间竟格格不入，充满门户之争，让外人耻笑、让患者多走弯路。
经络是疏通五脏六腑的通道，推拿、针、灸、刮痧、用药都不治病，只不过疏通经络，经络通，人体的病症也就随之减轻或者消失了。一切医疗的手段归根到底，目的都是激发患者的自愈能力。
有了经络这一法宝，人人都可以成为自己身体的健康管家。
