张至顺真人开示｜太乙金华宗旨｜天心第一｜天篇视频
太乙金华宗旨｜天心第一｜天篇
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那么吕祖爷这个《天心第一》，他第一个也提出来性光。就看“天心”。
下边的文你找着，这一篇文章的内容，就是说来说去，就是说的那个天心，说的“天心第一”。它不管哪一个书，你比如说《阴符经》三百，它就说的“阴符”两个字。那么《道德经》五千言，它就说的“道德”两个字。那就是这一本的内容的大纲。就跟你们教书，弄啥的话，这一，这一篇书它有一个题名字的，他这一篇书的内容，就是根据这个题纲说出来的。那我们就说这个“天心”。那个“第”就是说的第几回、第几回，怎么一回。从古到今，今年一年啊两年啊，你看一九几几年、二零零年，这是根据这个次序。那个“第”就是第几页、第几页，那么阶层的问题。“第一”，千言万语就是说的那个“一”。天心，第一个就是天心。
那你人要把天心弄清楚，掌握天心，掌握天地的心。那么这个“天”，你看一看。一道为阳，两道为阴。昨天给你们呢，天一生水，地二生火。那么第一个是天心，第二就是地。那么这么说呢，一道为天，两道为地。拐过来再说，一横为地，一上下也是个“一”字。上下一字是通天彻地，那是指天。一上下是天，一横是地。那么，那么一交叉，中间那个“十”字，十字街是四通八达。
总的来说，我们今天讲，你刚刚开会回来，我们还是凑够八个人。这么你们就考虑，今天你顾不得，明天他顾不得，后天谁顾得谁顾不得。那么我肯说这一句忠实的话，什么话？神仙叫你......“哎呀，你等一等，我还有点事情没办完呢，啊，我办了再跟你路去。”神仙叫你，我可以等一等。对，你不去就不去。那么要是阎王爷派小卒儿，那么派无常来叫你，啊你顾得也得走，不顾得，也要走。他叫你他可不等你。你几秒钟我要叫你走，那你一分钟，他都不劳（多）等。这就说明神仙叫你，我今天等一年，明天等两年，你等吧，等到最后，结果你到地狱里苦海里头了，那么你就后悔了。谁顾得，谁顾不得？就是这一口气，存在。如果这一个呼吸，呼出去回不来，什么东西都没有了。
我今天我要、为什么要说这个呢？我当年见哪个祖师爷都是逼出来的。那汉钟离是一个大帅，领着千军万马都杀退了。杀不过人了，他一个人跑，他一个人跑，在头里跑。那么人后边追兵，好几个大将都撵他。他一看，他跑到山上，碰见一个老婆儿（老婆婆），一个茅庵。他跑到那一看，那个老婆儿在那纺花。“哎呀，”他就说呀，“老人家，你把我救一救”。他说“后边撵我，这么多人撵我，我是没地方跑了。”这就叫走投无路，这是死路，已经绝了。如果是观音菩萨不救他，那人家马上一撵上他，山外、山底下、前后，兵都围着呢，他跑到山上。那么就因为这个，老婆儿那说：“啊，你就睡那吧，啊，你睡那。
我就当是我的孩子，他们来。”他说：“我这样人家认得”。她说“不要紧！”那么观音菩萨拔了几根头发，把他的胡子一粘，长长的胡子。等人家人撵上来了，“哎”，说“你看见那个大汉了么？”说：“他往后山跑了。”他说：“这是谁？”“这是我的一个娃娃，是个瓜子（瓜娃子，陕西方言，指智障人士），不会说话，病了这多年了，在这起不来。”他一看，噢，我们跟他杀战，那么汉钟离大汉，他没有胡子，胡子短的很。这一看这么长的胡子，那就不是他。就这么样的观音菩萨把他救了以后，这才点化他，才去修道。连吕祖也是那样子，吕祖是汉钟离救的。这个里头是这样子说的。
这个“天”指的什么？天说的是指太空，天是，卦里头是乾卦。乾卦属金，乾卦为天。乾为天，坤为地嘛。乾卦属天，天的金光在哪里？在天心里头。天心，这一个“心”字是三点，那么这个天，是四通八达的地方。你看见了没有，它里头有一个“人”，这一个“人”就是在这中心。一道属阳，两道属阴，一道为天，两道为地。这个“人”就在天地的中间。我们这个人就在天地的中间。
那么这个“天”字有没有火？你们看一看。如果把这两点，把上边一道去掉，把这两点，把这一道裂开，是不是个火？啊。所以这里头，一个字里头啊，藏着好多问题。那么一道属阳，两道属阴，所以天地、阴阳全在里头。我们的人是在太空，人是半阴半阳的。那么人在哪里？昨天给你们，为什么人，天一生水，地二生火，一直的到，到九，属阳。二四六八十属阴。光这一个人字，就是这一撇属阳，这一拉（捺）属阴。这一撇属戊，这一拉(捺）属己。那么这个“心”字下边，这么一勾就是那个“己”字，这么一道把这个上边的去掉，这就是底下这一道，这就是那个“己”字。己土属阴，戊土属阳。那么这个“心”，也加到“天”里头，天跟心，天不离这个心。那么“天”字上边，刚才我就说，天里头就有阴阳，五大炁里头都有阴阳。
关于这个“己土”，戊己那个己土。十二地支里头，丑土是占十二，辰土占三，辰土跟己土合在一起是十五。未土占那个数，占第六，那么戌土占九。为什么我们都在亥、戌亥相交的那个地方下功，那是混沌的时间。混沌正是大炁上下分完的时候，我们在那个时候下功夫。能坐上一半个小时，那就更好了。那是天地混合，正在凝结的时候，正在交换的时候。
那么戊，戌土是占九位，未土占六位。他两个一合占十五。那么丑土十二，那么辰土占三，三跟十二一合是十五。说是有两个十五，共够三十。这三十在哪里？就是初一到十五，十六到三十，是这，占这两个十五。大家明白了吗？说两个三，两个十五就合成三十，啊。我们修先天，啊，《太乙金华》上边就说出来了嘛，我们通用三十一周曰大成。三十一周不是三十一周天，而是三十，我们从升，上去再降下来，这么一升一降够十五，刚够一个月的时间，这叫一周天。大周天小周天，你就不知道什么是周天！有的人是讲这样子啊升啊降啊叫小周天，在内里边，大周天又降到手上到脚上，在里边大肠小肠，再经过这么多的时间叫大周天。
刚才我就跟大家说了，我们千万都不要骄傲，各人讲是各人的道理，他个人的认识。咱们不说任何人的不对，因为他就他这个认识。因为这个我们道家上边都注写着呢，我们道家有三千六百旁门，佛家有八万四千旁门。旁门也好，外道也好，邪道也好，邪道跟外道跟旁门差的远。啊，邪道是横来、胡来，外道那就跟说明...那上面批评的，那就是都是走兽一类的，不归于人道。我们旁门不一定说是邪道外道，我们旁门就是这么多的门户。
人家旁门里头也有成，成正果的，我们正法里头也有遭罪的。正法里头，他，那么师父教你这样子做，你偏要那样子做，你胡来，明明这个是遭罪的，那么你要去遭罪，那么你是怪正法传的不好？是你个人的主意，是个人的目的。那么老君爷的那个，不是《感应篇》都说吗？善恶是由人自做的，你要做善就是正，那么你要做恶就是邪。人做恶做善就是一个心，心是祸本，也是道宗。也是做恶的一个根子，但也是成道的一个根子。它是这个样子的。
所谓这个“天心第一”，这个“一”字，就是中间那一点啊，看见了没有？我们说的不是那两点，说的是那中心一点。那一点，在这两点以下，中间那个心字那一点，是在这两边的两点的是它占先，是先有它然后有这两点。这个两点是中间，然后才生人。因为有了两点，那么都知道，第一是无极，无极中间一点，那么一点生的，一生二，生两点。那么神是一，两点是炁，那么两点那个炁，再一生，生三，生精。神生炁，炁生精。精，他们都说，那个第三，生万物。人家是三生九，九生万物。那你后边一谝（陕西方言，指聊天）你都知道了，人现在都说三生万物，实际上是三生九，九生万物。啊，为什么老君爷的《道德经》是八十一章，九九八十一，那么《西游记》也是九九八十一难，观音菩萨八十一化身。
为什么把观音菩萨，我就跟你们说了，观音菩萨，她包括三大圣人，所有的圣人都由她来包括。可是她代替斗姆，她一转变就是斗姆，谁也比不了。那么这个，光这一个天心说什么，天心、天中之阳也，就是掌握这两个阳光。就是那个“心”字两边两点就是太阴太阳。那么太阴太阳就是天地的日月光华，那个光铺天盖地，日照大千世界。昨天给你们说的天一生左眼仁，地六生右眼仁，那么你们记住，前前后后成仙得道就是这两个东西，没有第二个东西，就是性和光，都在光之内藏着。没有光你什么都成不了，这个光的来源在哪里？就是后天的真炁，后天没有炁，光也不得存在。所以这个天心天心，先叫你保持天心。所有的神仙、圣人、佛祖，千千佛、万万祖都离不了天心，所以这个天心为第一个重要的地方。你们记住这个。
那么这下边就说，这么吕祖开始说了，吕祖是纯阳、纯阳老祖嘛，曰就是说，说话嘛。那么“曰”字里头有一点、一个口字（）。口就是万国之门，也是天地的一个门户，那么口字里的那一点就是纯阳之母，就是那个“曰”字那个说话的那个东西。口为万国之门户，也是佛道先祖都在这个无极中间开始。他底下就说“自然曰道”，这下边这个“曰”就是说，“自然”就说的是大道。这个道法自然，都知道道法自然、道法自然，道炁长存，道就是先天的真炁。道炁长存！都不知道这个道究竟是个啥？就是先天的真炁。那么“自然”，“自”，你再看一看，那个“自”，上边一点。
过去我说过一个笑话，也是普通的话，“要知先天真无极，把头装到肚子里”。原因在哪儿？你看这个“道”字，把那个走之去掉是个首。是个首。把上边两点一道，那么一道就是混元，乾元嘛。乾元包起来那就是太极，里头有两点。那么这个太极一开就是一道，那么一道这两点就是上边就是日月。那么把上边去掉就是自己的“自”字，自是谁呀？自就是我，我就是我自己。说话、动作，谁来动作？我这手动作，谁来指挥我动作，就是这个里头的一个“自”，“自”包日月。那个“日”跟“月”都能藏到这个自己的“自”中，那个自己的那个“自”字，你看看，里头包藏的有“日月”。你看一看，那里头，因为“日”也藏到里头，“月”也藏到里头。那么自己本身为什么把这个“首”装到肚子里？你看这个身体的“身”字，你们看一看。看这个“自”字能不能藏到身体里头？所以这个“自”字呀，里头一定藏着“日月”，没有“日月”也没有你这个自己的“身”。这个“身”不是指着这个肉身，这个身体是外身。这个“自”是内身，是内里边那个真人那个身体，不是你这个肉身的这个身体。
“自然曰道”，那个“然”字，大概给你们讲一讲这个“然”字。前天，就是我们，卢会长提出来，火烧狗肉。这个“犬”字是个狗，这里边有一个狗，这边就是个月亮的半月，这边是四点就是这个火字。四点为火（灬），三点为水（）。啊，这是这个水，这就是这个火。这里你都可以看看，所以这个自己的“自”字，就是能藏到身体里头。啊，为什么它能藏到这个身体里头？这个身体里头已经包括了万有了。这个身说来说去是后身，后天，就是我们现在这个身体。要说起先天，就是刚才讲的那个“天中人”，是那个天里头那个人。它是无形中的一个人，它没有形象，没有外形，也没有声音，也没有颜色，也没有什么状况。这就是那两个东西里头，那一个人，是那个真人之身。我说的是先天的那个真、无形之身，那个身。
那么“自然”那个“然”字，那个“月”，月藏万水啊。天下的水都在月亮里头，月亮里头包四个大海。太阳光照到月亮里头，照到海里头，能照到月光里头，那么月光才能产生万物，才能升上去。假火，啊，假火风地水以成形。把这个火架到这个海底下，能把这个水，能炼成形，能炼成一个整个的一个冰山，它能把它炼成一个，水，能炼成一个，把这个水能炼成一个大山。要知道我们这个“火”厉害，这个月亮包万水。水，水以成形，是日光照着这个水，炼成一个形象，它有形之体，所以我们本身上，本身上有四大海。我们就是这个日光，能把四海的水全部都能吸收上来，都能炼成一个，那么我们就是成仙得道。
所以这个“然”字，叫，他们叫“火烧狗肉”。实际上这个火，能炼水，水、火，要这是个“犬”，属土，土包万物，连水带火它都包在一起。所以我们这里头有火有水，中间就是土，中间那一点就是戊己中央土。先有土，那个土是无形之土，土是万物之炁都包括着。所以我们，未生我们以前的话，先生这个大圆胞，就生中间这一点，是由它呢，是个把把子，就在那个瓜，是那个蒂，就是先有那一点蒂。人落胎，一落，把那个脐带一剪掉，它这一点就落于脐背后，他们都现在要求固守脐，实际上不是那个，不是肚脐那个脐。你们记住，啊，那是生，是作为那个脐带。那个脐带一断，生你的时候根本没有身体，连头也没有，就先从一点，一点生两点，这么先生两个眼睛。它这一点是先生那个大胞，就是生这个东西。为什么有，有衣胞，那衣胞那一个脐带，就是通母（张真人左手比了一个圆圈的手势）的呼吸。今天我们先为什么这一点，先把这前前后后，这个“犬”属土，就是戌土，这个“犬”人家是守家的主人呐，它“犬”属阴。那么“牛”，牛土属阳，犬土属阴，这是阴阳二土。
那个《性命圭旨》，就是，那么把己土取过来，归到戊土，归到己土上，二土见面是一个圭，性命圭旨嘛。那么戊土带性，归于心脏。己土带命，归于肾脏。啊。那么天地一交换，那么天地一交换，阴阳也交换了，天成了乾卦，成了离卦，坤卦成了坎卦了，它本身交换了。那么戊土已经到命，到命上去了，那么命上那个己土已经到性中了，在离宫。离宫外阳内阴，外边属阳火，内里边可是阴，是阴气。那么坎宫，外边属阴，它是在坤卦里头，外边属阴，那么里头，那么一点真阳，在这个坤卦里头，说是阴中有阳，就是那个意思。阴中有阳火，阳火里头有阴水，这样子，水火就打了个颠倒。我们男女虽然说不同，我们的神和炁没有两个，男女都是炼的神和炁，性和命。归根结底，说铅道汞，那么吕祖爷说，说铅道汞，说龙说虎，说婴儿姹女，说日月，说龙虎，都是比喻。拿这个事情比喻，说比成男女，现在社会上把男女搞得个乱七八糟。那我们正道不辩论。
那么造罪你就造，是不是？为什么人家有道的人不驳，不辩。但能驳辩，在什么时候驳辩？在那最高，最能行的中间。那道家说的是软弱，退后。
太乙金華宗旨｜天心第一
呂帝曰，自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真，皆口口相傳，傳一得一。自太上化現東華遞傳巖，以及南北兩宗，全真可爲極盛。盛者，盛其從衆。衰者，衰於心傳。
以至今日，泛濫極矣。淩替極矣，極則返。故昔日，有許祖垂慈普度，特立教外別傳之旨，聞者千劫難逢，受者一時法會，皆當仰體許祖心，先於人倫日用間，立定腳根，方可修真悟性。我奉勅爲度師，今以太乙金華宗旨發明，然後細爲開說。太乙者無上之謂，丹訣甚多，總假有爲，而臻無爲，非一超直入之旨。
我傳宗旨，直提性功，不落第二法門。所以爲妙，金華即光也。光是何色，取象於金華，亦祕一光字。在內是天仙【米晶子注：秘者，光之所居之地。另，米晶子抄本，天仙作先天】，太乙之真炁，水鄉鉛只一味者此也。回光之功，全用逆法（註想天心，天心居日月中。黃庭經云，寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何【米晶子抄本】）。
方寸中具有欝羅蕭臺之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。儒曰虛中。釋曰靈臺。道曰祖土，曰黃庭，曰玄關，曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，則周身之氣皆上朝（如盛王定都立極，執玉帛於萬國，又如主人精明，奴婢自然俸命，各司其事【米晶子抄本】），諸子只去回光，便是無上妙諦。光易動，而難定，回之既久，此光凝結。即是自然法身。而凝神於九霄之上矣。心印經所謂，默朝飛昇者此也。
金華即金丹，神明變化，各師於心（此中妙訣，雖不差毫米，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得【米晶子抄本】）。
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