---手工珠宝设计师李溪自述
你可知道我的真姓? 没有人知道我家族的源头。混合了东西方,和多民族血缘的我,现在广东三水的田间地头生活成长,他们现在称我是 “珠宝艺术家”。
Smith, 它不是大家赶时髦的英文名,Smith是我的真姓。在中国百家姓里,赵钱孙李,我的奶奶借用了佛山桂城一个李家的姓,我们才得以在这个地方生存下来。所以在户口本里,我姓李。我的奶奶是民国中逃难南下的格格,嫁给了一个姓Smith的荷兰人,为了保存她的家族记忆,借用了她母亲的汉姓陈,名字则为自己的民族属性,奶奶的户口本名字,叫陈满。
Smith眯缝着眼,笑嘻嘻地讲他的家庭。我努力地想在他的脸上去找一些异族的信息,遥远的已逝的痕迹。关于我的爷爷,我没有见过他的样子,他死在中国,1953年。他是个农学家,研究植物,爷爷的母亲, 听说来自耶路撒冷。而爷爷的更早的父辈,几百年前的父辈,听说也是来自东方,好像是北方的西夏王国,逃难到了欧洲,到了荷兰。他知道自己的根在东方,迷恋东方的一切东西,器皿,文玩,花草园林,还有女人。他来到中国后,安居乐业,三妻四妾,1949年后他舍不得走,因为中国有他喜欢的一切。
他把苦难留给他的女人们和孩子们。很小的时候,我周围的大人小孩都骂我”杂种”, 我们是来历不明的人,不知道为什么命运就将我们搁浅在佛山桂城。小时候我不太能跟同龄的小男孩玩,奶奶待我很好,她喜欢自己制作云肩、霞披,这些是从前的贵族妇女才有的服饰。我跟着她学习,她那里有很多小物件,珠子,盘扣,针绣等…摩挲着让我觉得温暖,这大概是我最初的审美, 和最初的安全感,和这些精美的物件平静相处。
(李溪家花场的玫瑰)
我的父亲继承了爷爷的一些基因,他研究动植物,是中国首个养殖出野生虎纹蛙的人,获得了国家授予的劳动模范,人大代表等称号。我的母亲是个时装设计师, 得益于我早年出走香港的伯父, 在改革开放初的时候,我家曾经是本地第一家拥有时装进出口权的企业。我少年的时候,周围的珠江三角洲已经有很多工厂,我喜欢呆在工厂多过学校,学校多是欺负我的学生,我不喜欢去。
而工厂的师傅能教我很多,我也非常喜欢动手学习,不只是裁剪,珠绣刺绣,染布,编织;还有木艺,雕刻,园林,室内设计;我还会操作很多机器,切割,电焊, 拼装….. 除了工厂,我也跟着父亲在田间地头学会了辨认很多植物和草药,业余学习微生物,会食疗餐饮。我现在的一个业余爱好是养花,自制肥料,调制特别的土壤,凭这些小技能我几乎拥有全广东最齐全的玫瑰品种,中国传统玫瑰,日本玫瑰,大马士革玫瑰,奥斯丁系列玫瑰,及其他各种蔷薇科的月季…..我从小学美术和书法,音乐和舞蹈, 现在也是个粤剧票友,你要听几句吗? 业余我也演演戏。
(李溪的庭院园林作品——玫瑰墙)
我是个不合时宜的人,有着和年龄不相匹配的天真和热情, 是优点也是缺点。家里的工厂和家业需要打理和继承,我是家里的独子,而我没有正常念书也没循规蹈矩走常规发展路, 这点我可能让父辈非常失望。受奶奶和母亲的影响,我非常爱美,爱一切美好的东西。我的作品里,有不少是云肩和霞披,最开始只是缘于儿时对美丽的喜欢,后来才慢慢了解到,云肩和霞披背后更多的文化含义。霞披是古代女子礼服的一部分,源于晋,流行于隋唐,到宋代,成为贵族妇女的正式服饰。
霞披是庆典和重要节日场合的必佩,慢慢也被男人接受,这是权利荣耀的象征。古时佩戴前需焚香沐浴,干干净净,在庄严肃穆的礼仪后才能佩戴。云肩是从早期神仙服饰发展而来的,最早见于敦煌壁画,又受了北方游牧民族的影响,大概在宋金时,围绕脖子一周的云肩逐渐成为主流。云肩,和中国建筑的意境一致,如天坛,天圆地方,它表达的是东方哲学提倡的“道法自然”,“天人合一”。传统的云肩和霞披一般是由布料和刺绣制成,美丽的纹饰,隐秘的寓意,繁复精致。我却用了珠宝首饰的材料,在不同元素融合基础上再创新,让它成为现代人的可佩戴的艺术。
这种尝试几乎没有别人做过,人们已经遗忘了那些华美中的意象、礼仪、文化和哲学。我在尝试的路上不被理解,失败过,被人嘲笑过骂过,碰到过好人也碰到过坏人, 我一直坚持,我要做自己喜欢做的事情,将作品做好,做到极至,它带给我莫大的快乐和成就感,非其他可以比拟。
不知道是不是因为血缘里的那些基因,我天生就喜欢浓郁的,色彩艳丽有生命张力的东西;少数民族的传统文化和首饰, 如果当地人肯教我,我就二话不说,可以留下来,不要工钱地学习。我也非常迷恋欧洲宗教里的图腾和文化,它深深打动我,好像是我遥远的不可描述的故乡。我试着去研究不同历史朝代的云肩和霞披,并加入不同国家的宗教元素,及现代时尚色彩,这样的作品,常常出人意料地让人一震,喜欢的人很喜欢,不喜欢的人便是觉得它太夸张。
在设计师中, 我是个异类,不画图, 一点也不高深。 天马行空地用珠子,用宝石,用金银,用自制的各种特别的配件,做绝对不雷同市场的手工珠宝、配饰、云肩和霞披。我的作品甚至不挑人, 男人和女人, 老的和年轻的, 都可以一试, 正如美以各种形式存在, 正如一件作品带来的哲学思考因人而异. 在设计思想和表现形式上, 我最接近田间地头的大自然, “黄瓜愿意开一个黄花,就开一个黄花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它.” (萧红: 呼兰河传) 自然的美,随手采集,任性调配,你若是醉心或是无视,随你。
我生命的转折点,是几年前的一个黄昏。我在荔湾广场附近的一个地方摆摊,一个看上去很有范儿的姐姐停留下来和我攀谈了很久,后来我才知道她是颇有实力的专门做欧洲市场的手工珠宝供应商,包括供应给象阿玛尼这样的牌子。这个姐姐对我有知遇之恩,她引导我参加了几场展览,直到我被全世界最大珠宝展览会,香港九月珠宝首饰展览会的设计师区接纳。在这个平台上,我作品“Duang -Duang- Duang” 的风格似乎更能被西方人接受,虽然他们并不完全懂这些作品的东方内涵,美和文化不分国界吧。这两年,我很幸运地连续获得了国内外顶级收藏家的订单。
好像突然之中,我多了一些名也多了一些利,还多了徒弟。生活在乡野,遵循四季生活,少时因为自己好像是个没有来历的人,而缺失的安全感,慢慢地回来了。 19年我的孩子出生,象是生活给我的一个大大的奖励,那么多年的反叛,执著和孤独,都可以慢慢平静下来。夜不读书忙创作,每件独一无二的作品我常常需要三五个月完成,它带给我的困难,挑战和成就,就象我骨子里传承的流浪和不羁一样,永远让我澎湃。
PS:
李溪作品评价
——李溪的作品充满了生命的张力和活力
——很混合的感觉,既有乡野的勃勃生命力,又有富贵的顾盼和闲适。
——民族的就是世界的,民族的就是国际的。李溪几乎是独一无二的。
——李溪好象是个印第安人,从部落里走来,有法器,会巫术的那种。
——李溪的作品, 有很强的视觉冲击力,与他自己的大胆装束和特立独行的风格,相映成辉。他的手工首饰繁复精致,大俗大雅, 抽离了雅致的表面,真实而眩目,恍惚中有点惊世骇俗。在他眼里, 大自然中,天生万物,天养万物,因而众物平等,无论是珍珠,钻石,水晶,玛瑙,还是沉香蜜腊,他赋予他们尊重,生命和情怀,帮它们与未来的主人建立内在连接。
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