---手工珠宝设计师李溪自述
你可知道我的真姓？ 没有人知道我家族的源头。混合了东西方，和多民族血缘的我，现在广东三水的田间地头生活成长，他们现在称我是 “珠宝艺术家”。
Smith, 它不是大家赶时髦的英文名，Smith是我的真姓。在中国百家姓里，赵钱孙李，我的奶奶借用了佛山桂城一个李家的姓，我们才得以在这个地方生存下来。所以在户口本里，我姓李。我的奶奶是民国中逃难南下的格格，嫁给了一个姓Smith的荷兰人，为了保存她的家族记忆，借用了她母亲的汉姓陈，名字则为自己的民族属性，奶奶的户口本名字，叫陈满。
Smith眯缝着眼，笑嘻嘻地讲他的家庭。我努力地想在他的脸上去找一些异族的信息，遥远的已逝的痕迹。关于我的爷爷，我没有见过他的样子，他死在中国，1953年。他是个农学家，研究植物，爷爷的母亲， 听说来自耶路撒冷。而爷爷的更早的父辈，几百年前的父辈，听说也是来自东方，好像是北方的西夏王国，逃难到了欧洲，到了荷兰。他知道自己的根在东方，迷恋东方的一切东西，器皿，文玩，花草园林，还有女人。他来到中国后，安居乐业，三妻四妾，1949年后他舍不得走，因为中国有他喜欢的一切。
他把苦难留给他的女人们和孩子们。很小的时候，我周围的大人小孩都骂我”杂种”， 我们是来历不明的人，不知道为什么命运就将我们搁浅在佛山桂城。小时候我不太能跟同龄的小男孩玩，奶奶待我很好，她喜欢自己制作云肩、霞披，这些是从前的贵族妇女才有的服饰。我跟着她学习，她那里有很多小物件，珠子，盘扣，针绣等…摩挲着让我觉得温暖，这大概是我最初的审美， 和最初的安全感，和这些精美的物件平静相处。
（李溪家花场的玫瑰）
我的父亲继承了爷爷的一些基因，他研究动植物，是中国首个养殖出野生虎纹蛙的人，获得了国家授予的劳动模范，人大代表等称号。我的母亲是个时装设计师, 得益于我早年出走香港的伯父， 在改革开放初的时候，我家曾经是本地第一家拥有时装进出口权的企业。我少年的时候，周围的珠江三角洲已经有很多工厂，我喜欢呆在工厂多过学校，学校多是欺负我的学生，我不喜欢去。
而工厂的师傅能教我很多，我也非常喜欢动手学习，不只是裁剪，珠绣刺绣，染布，编织；还有木艺，雕刻，园林，室内设计；我还会操作很多机器，切割，电焊, 拼装….. 除了工厂，我也跟着父亲在田间地头学会了辨认很多植物和草药，业余学习微生物，会食疗餐饮。我现在的一个业余爱好是养花，自制肥料，调制特别的土壤，凭这些小技能我几乎拥有全广东最齐全的玫瑰品种，中国传统玫瑰，日本玫瑰，大马士革玫瑰，奥斯丁系列玫瑰，及其他各种蔷薇科的月季…..我从小学美术和书法，音乐和舞蹈, 现在也是个粤剧票友，你要听几句吗? 业余我也演演戏。
（李溪的庭院园林作品——玫瑰墙）
我是个不合时宜的人，有着和年龄不相匹配的天真和热情， 是优点也是缺点。家里的工厂和家业需要打理和继承，我是家里的独子，而我没有正常念书也没循规蹈矩走常规发展路, 这点我可能让父辈非常失望。受奶奶和母亲的影响，我非常爱美，爱一切美好的东西。我的作品里，有不少是云肩和霞披，最开始只是缘于儿时对美丽的喜欢，后来才慢慢了解到，云肩和霞披背后更多的文化含义。霞披是古代女子礼服的一部分，源于晋，流行于隋唐，到宋代，成为贵族妇女的正式服饰。
霞披是庆典和重要节日场合的必佩，慢慢也被男人接受，这是权利荣耀的象征。古时佩戴前需焚香沐浴，干干净净，在庄严肃穆的礼仪后才能佩戴。云肩是从早期神仙服饰发展而来的，最早见于敦煌壁画，又受了北方游牧民族的影响，大概在宋金时，围绕脖子一周的云肩逐渐成为主流。云肩，和中国建筑的意境一致，如天坛，天圆地方，它表达的是东方哲学提倡的“道法自然”，“天人合一”。传统的云肩和霞披一般是由布料和刺绣制成，美丽的纹饰，隐秘的寓意，繁复精致。我却用了珠宝首饰的材料，在不同元素融合基础上再创新，让它成为现代人的可佩戴的艺术。
这种尝试几乎没有别人做过，人们已经遗忘了那些华美中的意象、礼仪、文化和哲学。我在尝试的路上不被理解，失败过，被人嘲笑过骂过，碰到过好人也碰到过坏人, 我一直坚持，我要做自己喜欢做的事情，将作品做好，做到极至，它带给我莫大的快乐和成就感，非其他可以比拟。
不知道是不是因为血缘里的那些基因，我天生就喜欢浓郁的，色彩艳丽有生命张力的东西；少数民族的传统文化和首饰, 如果当地人肯教我，我就二话不说，可以留下来，不要工钱地学习。我也非常迷恋欧洲宗教里的图腾和文化，它深深打动我，好像是我遥远的不可描述的故乡。我试着去研究不同历史朝代的云肩和霞披，并加入不同国家的宗教元素，及现代时尚色彩，这样的作品，常常出人意料地让人一震，喜欢的人很喜欢，不喜欢的人便是觉得它太夸张。
在设计师中， 我是个异类，不画图， 一点也不高深。 天马行空地用珠子，用宝石，用金银，用自制的各种特别的配件，做绝对不雷同市场的手工珠宝、配饰、云肩和霞披。我的作品甚至不挑人, 男人和女人, 老的和年轻的, 都可以一试, 正如美以各种形式存在, 正如一件作品带来的哲学思考因人而异. 在设计思想和表现形式上, 我最接近田间地头的大自然, “黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它.” (萧红: 呼兰河传) 自然的美，随手采集，任性调配，你若是醉心或是无视，随你。
我生命的转折点，是几年前的一个黄昏。我在荔湾广场附近的一个地方摆摊，一个看上去很有范儿的姐姐停留下来和我攀谈了很久，后来我才知道她是颇有实力的专门做欧洲市场的手工珠宝供应商，包括供应给象阿玛尼这样的牌子。这个姐姐对我有知遇之恩，她引导我参加了几场展览，直到我被全世界最大珠宝展览会，香港九月珠宝首饰展览会的设计师区接纳。在这个平台上，我作品“Duang -Duang- Duang” 的风格似乎更能被西方人接受，虽然他们并不完全懂这些作品的东方内涵，美和文化不分国界吧。这两年，我很幸运地连续获得了国内外顶级收藏家的订单。
好像突然之中，我多了一些名也多了一些利，还多了徒弟。生活在乡野，遵循四季生活，少时因为自己好像是个没有来历的人，而缺失的安全感，慢慢地回来了。 19年我的孩子出生，象是生活给我的一个大大的奖励，那么多年的反叛，执著和孤独，都可以慢慢平静下来。夜不读书忙创作，每件独一无二的作品我常常需要三五个月完成，它带给我的困难，挑战和成就，就象我骨子里传承的流浪和不羁一样，永远让我澎湃。
PS:
李溪作品评价
——李溪的作品充满了生命的张力和活力
——很混合的感觉，既有乡野的勃勃生命力，又有富贵的顾盼和闲适。
——民族的就是世界的，民族的就是国际的。李溪几乎是独一无二的。
——李溪好象是个印第安人，从部落里走来，有法器，会巫术的那种。
——李溪的作品, 有很强的视觉冲击力，与他自己的大胆装束和特立独行的风格，相映成辉。他的手工首饰繁复精致,大俗大雅, 抽离了雅致的表面，真实而眩目，恍惚中有点惊世骇俗。在他眼里, 大自然中，天生万物，天养万物，因而众物平等，无论是珍珠,钻石,水晶,玛瑙,还是沉香蜜腊,他赋予他们尊重，生命和情怀，帮它们与未来的主人建立内在连接。
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