余年八十有一，年六十以后，多以“饱游饫看，目识心记”进行山水画的创作，此为近十年的作品。
“外师造化，中法心源”是唐代张璪提出的名言，我认为至今仍是中国山水画创作的指导思想和至理箴言。但如何实践这一艺术主张，古代的山水画家多是“饱游饫看，目识心记”地外师造化，进行山水画的创作。至近代始有山水画的对景写生。上世纪五十年代李可染、张仃、罗铭诸先师开创了对景写生的先河，并作了多次深入名山大川对景写生的艺术实践，取得了举世瞩目很好的成就。
作为李派山水的弟子，遵循恩师的教导，曾多次到名山大川对景写生，画了一批写生画稿，也积累了一些对景写生的经验，并撰写了《山水画写生技法》一书。
山水画对景写生，首先要爱自然山川，对山川有真情，有了真挚的爱，才会有强烈表现它的愿望，这就是有感而发。所以在写生中要认真观察，发现那些使自己感动的美，把它画下来。无病呻吟式的没有情感的去画是画不好写生的。
对景写生不能自然主义地刻画描写，“不与照相机争工”是可染师对景写生的座右铭，他要求我们“对景久坐”，认真观察，抓住客观景物的特征和本质；要忠实于客观景物，不能概念地用主观的成念去写生；进而还要进行取舍、夸张、摡括、移景、剪裁诸多方面的意匠加工，实际上就是对景的山水画创作，从而通过写生向自然造化学到东西，把握其变化规律，在写生观察中掌握自然变化之“道”，获取自然的美感。
余晚年身体尚健，得以和同好多次采风游览，饱览祖国的大好河山，实乃幸事。对于山水画的创作，由于身体视力等诸多原因，不再作长時间的对景写生，而是回归到传统的用“目识心记，饱游饫看”去师法自然造化，并指导我的山水画创作，从而更多地享受“中法心源”的自由与乐趣。由于脱离了客观实景的视觉束缚，得以更多地发挥主观审美的意识，在“所见”的基础上更多地画“所知”和“所想”，更多地注入自己的主观意识和审美，做到“中法心源”，并因此获得了更多的创作自由，也明白了古人的山水审美观。
要做到用＂目识心记＂的方法师法自然造化，必须要在采风游览的过程中对客观景物有一个深入细致地观察，敏锐地把握客观景色的特点和特征，以及客观景色中那些使自己最动情的地方，这是最重要的“取”，是形成意境的最基本要素和前提。要达到表现出所看到的景物，还必须有造型能力的基本功，有中国画多方面的笔墨造型能力，包括章法、笔墨、设色诸多方面的能力。还有一点是必须掌握中国画看待亊物的视角和观察方法，这就是散点透视或称为动点透视的“以大观小法”，即多视点看待观察亊物的方法，能够在离开客观实景后用心灵的眼睛俯视浏览所看过的景物。
综观目前所见的对景写生作品，多是自然主义地刻划描写，用焦点透视法写生，反映不出客观对象的特征和特点，作品多数雷同相似，写生对象都画的一个样。也有不看客观对象的胡编乱造，也名之曰对景写生。传统的“目识心记”师法造化又非一朝一夕所能掌握，需要付以时日的艺术实践，更需要培养画家对客观景物的敏锐观察力。
一，天开图画（96x59cm，2018年）
1988年游阳朔月亮山，洞开山腹呈半月状，洞中下窥，道路纵横，良田阡陌，如桃花源记中景色，真天开图画也，此依速写稿整理作图。
二，雄峻奇险三皇寨（137x68cm，2011年）
2011年两游少室山三皇寨，其险峻之景使余赞叹不已。此前游嵩山多次，未涉足于此，不知有此好景色，今观三皇寨有黄山之险峻，亦有北方山水之雄强，山石肌理纹络极美，惜两次均未登顶，憾事也。归后作图二幅，此其一也。
三，桐柏春色（137x68cm，2011年）
2011年春采风桐柏山，登太白极顶，山上春树枝条似柳，得此意趣构此图。
四，天池之梦（137x68cm，2012年）
1986年夏天津美协赴吉林办展，有长白山之游，观天池瀑布，登顶俯瞰天池，有神秘之感，月明之夜宿山上岳桦宾馆，驰思遐想得此意境，今重画之。
五，华岳晴雪（137x50cm，2012年）
1963年春入蜀写生画毕业山水画创作，归途中以一天时间游遍华山诸峰 ，时云雾缭绕，留下如仙境般印象。 1985年春同王超兄再游西岳华山，值文革过后，山上宫观尽毁，滿目疮痍，不禁生悲怆之感。所幸山上三日偶遇罗铭先生，又遇天降瑞雪，得观华岳晴雪景观，归后作晴雪图多幅，此其一也。
六，玫瑰奇峰图（137x68cm，2013年）
2011年8月有内蒙阿尔山之旅，阿尔山多火山遗迹，阿尔山市之北有玫瑰峰景观于公路之侧，系火山岩溶冷凝成峰，峰高数十丈，色黑如墨如铁，亦造化之奇，归后默记组织画面，成此《玫瑰奇峰图》。
八，雪域金秋（137x68cm，2014年）
此多次游西蜀西藏之作。
十一，太行幽谷（137x68cm，2014年）
2014年带学生赴山西长治穽底写生，游恐龙谷，有此意象归后作此。
十三，梵天净土（137x68cm，2015年）
2012年9月初游贵州梵净山，晚宿山下，次日坐缆车至山顶，观“万卷书”、“蘑菇石“、承恩寺、红云金顶等景观，归后欲画梵净山，用以大观小之法遥观山巅诸景，又思其为佛教净地，忆及白居易诗意：“遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷”，登山途中见路边多杜鹃树，又查知山上多杜鹃，逢春盛开，遂以山花盛开之景置画中，喻“天香桂子”耳。
十五，青城寻幽（137x68c州，2015年）
青城后山，初游于1999年，当时行程仓促印象不深，后又于2015年4月和10月两次往游，循五龙沟沿溪上行，见峡谷内桥亭相接，栈道附于绝壁，时而溪左时而溪右，瀑水奔流，林木茂密深幽，亦同前山意象，幽深静閟。南国山水多植被茂密，然少岩石裸露。此图以途中所见重组构图，并添加石壁，显示勾勒笔意。
十六，仙山洞府秀崆峒（110x68cm，2016年）
十七，北欧小镇（137x68cm，2016年）
2015年8月游北欧挪威，挪威地处斯堪的纳维亞半島，近北极而多山地，山虽不高，而山顶多冰雪和冰川，一到夏季冰雪融化，到处瀑布飞悬，亦一景观也。此记写挪威一小镇意象，以别致的木桥、木教堂和飞瀑构此图。
十八，太行深处（137x68cm，2016年）
2014年带学生赴山西穽底写生，至太行山深处一山村写生，见峡谷深切，谷中多石峰，有武陵张家界景象，归后以意为之作此图。
二十，烈士英魂铸共和（137x68cm，2017年）
二十一，绿水青山天生桥（137x68cm，2018年）
余晚年多次采风饱览祖国大好河山，历经春夏秋冬，观蓝天白云，雪山红树，绿水青山，觉江山壮丽多娇，色彩缤纷斑烂，因而难棄好色之嫌，亦尽用色夸张之能亊，多设色强烈。然亦不舍笔墨，仍以笔墨为主，此即中国画之本也。此写贵州荔波大七孔意象。
二十二，西海峰奇（96x59cm，2018年）
此撷取黄山西海速写稿以己意画胸中黄山。
二十六，漓江水田美如画（96x59cm，2018年）
此于阳朔月亮山俯览漓江两岸得此意象。
二十七，巫溪放舟（96x59cm，2018年）
巫溪，又名大宁河，是长江在三峡中的一条支流，巫溪有小三峡，曰龙门、滴翠、巴雾峡，余于三峡大埧蓄水前后都曾游览，尤以蓄水前记忆深刻，此忆写昔游意象写之。
二十八，白岳烟云（96x59cm，2018年）
安徽齐云山，又称白岳，中国道教名山，尤以月华街一带景色最佳，余多次登山游览，并屡画不厌其烦，此其一池。
二十九，万山红遍层林尽染，（68x137c㎜，2018年）
三十，槐花飘香瞻枣园（137x68cm，2019年）
今年春，天津文史馆一行釆风革命聖地延安，见陕北大地漫山遍野洋槐盛开，且花多叶少，到处飘香。瞻仰枣园，园内景色亦如是，遂以所见盛开之槐花置革命先辈像后，并予以夸张成此图，以表对先辈赞颂之情思。
