列夫•托尔斯泰《琉森》

于是“我”愤怒了，他的良心，他的使命感不容许他同流合污，或者做一个沉默者。他强烈指责侍者的势利，故意碰撞高贵的英国人，借机宣泄心中的愤懑与不满。可是这种在别人眼光中的“愚蠢的幼稚的憎恨”，只是把自己折磨得心力交瘁，冷漠者依旧冷漠，鄙夷者仍然鄙夷，这些基督徒还是会用冷酷和嘲笑来对付下一个不幸者，并从中找到快乐。“我”因这些困惑与痛苦半夜独自徘徊于堤岸之上，陷入了沉思。作者用一连串的反问，对那种不合理的现象进行了尖锐的质疑：“文明是善，野蛮是恶;自由是善，束缚是恶。正是这种臆想的知识把人类天性中那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。”在重重的社会矛盾面前，哪里才是消灭社会罪恶的途径，长长的思索也不能理出一个答案。既然找不到路，就只能寻找超乎人类力量的存在，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活，只能对自己说，“你没有权利可怜他，也没有权利为那勋爵的富裕生气”。仁慈的上帝既然容许矛盾的存在，就是宽广的怜悯，人就该从自身反省，找回自己身上的原始的人性美，皈依上帝，接受上帝的净化与救赎。这就是典型的早期“托尔斯泰主义”的要义。