孙悟空回答了花果山,首先平了混世魔王,安定了花果山水帘洞。但是这么一位有大能的人物,怎么能安心做个美猴王呢?从三星洞回来的美猴王,不仅能力变强大了,心态也变了。这就是人之常情,“海外顶级学府博士毕业”归来,怎么能不由一番作为?研究长生之法有成,修法有成,可以说是打破了现世的平衡规则了。
这个时候还是小打小闹,但是也有一定的操练意识在里面。那散兵游勇聚集起来,那也是一股了不得的力量。
人无远虑必有近忧,孙悟空也有一定的忧患意识。这一种忧患意识就是易,要感受那种时势的变化,孙悟空在菩提老祖这里,虽然没有专门学,但是长时间的熏养,已经有了这种自觉意识。
抢别人的是最容易的。好多人的起家,并不是那么“正”,你看孙悟空不也是要抢别人的现成的东西吗?那么,这是善还是恶?这里有没有种下因呢?你看孙悟空这一身本领,抢它国的财物,还这样理直气壮,而作者所写,也是很自然,好像这个傲来国就该受欺负,该被抢一样,这就是弱肉强食,你弱了活该受欺负。我们看到,人间其实是很无奈的,神仙啊,精怪啊,都不怎么在意民间的痛苦和幸福,这一点是我们读《西游记》需要留意的。孙悟空回来,第一件事是灭掉一个小对头混世魔王,第二件事是偷人家国库的兵器。
“悟空会集群猴,计有四万七千馀口”真还不少,这绝不是小打小闹啊。先秦时,一军1.25万人,三军也就3.75王人,美猴王这4.7万,确实规模不小了。但是呢,这里属于全民皆兵。花果山的百兽均有首领,孙悟空所带领这一群体势力最强,收服了其他的兽群,于是乎,花果山联邦王国就这样成立了,这里有七十二洞主,以花果山水帘洞洞主美猴王为尊,奉为共主。这样,花果山这个地界,建立了新势力。
悟空道:“我自闻道之后,有七十二般地煞变化之功;筋斗云有莫大的神通;善能隐身遁身,起法摄法;上天有路,入地有门;步日月无影,入金石无碍;水不能溺,火不能焚。那些儿去不得?”这是第一次,把孙悟空这个时候所拥有的道法阐述了一遍。他说了六个层面的道法。第一个层面是七十二变,是变化之法。第二个层面是筋斗云,是飞行之法。第三个是隐身术和起摄之术。第四个是上天入地之法。第五个是穿透之法。第六个是水火不侵之法。这就要去老龙王那里去讨要兵器了。我们看到,孙悟空出山后,第一个遭遇的是混世魔王,是土妖怪,打杀了就杀了,后果不严重。第二个招惹的是傲来国,人间的国度,东西偷了也就偷了,后果还未明。第三件事是收服花果山的其他兽群,也不会有啥问题。好了,现在第四件事要招惹龙王了。这是有后台的,属于仙家之流,这样一招惹,会生出很多事端的,孙悟空以后的大事因缘,也和这一次有关联。
天生圣人,这是孙悟空对自己的称呼,口气不小的。这就是傲慢之心,习得本事后,整个心态在不断地发生微妙的变化,这个时候孙悟空还是没有察觉的。“是你老龙王的紧邻,为何不识?”你看,这就是傲慢,心态膨胀了。《西游记》虽然是神仙志怪小说啊,但是每一个角色的心思和行为的塑造,都是人间化的,都有着“世情”,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,作者真可谓洞明世事,人情练达,不然塑造不出这样的角色。“那夜叉听说,急转水晶宫传报”,夜叉也是妖精之精啊,一看这是来者不善啊,“急转”,这两个字很是生动传神,这个机灵鬼赶快去向龙王报告情况。一般这种守卫,那就要心思机灵,不然也做不了守卫,搞对外工作。
东海龙王敖广即忙起身,与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道:“上仙请进,请进。”东海龙王也是人老成精,事态未明,笑脸相迎,给足面子,来探探虚实。这个龙王也不是易于之辈。直至宫里相见,上坐献茶毕,问道:“上仙几时得道,授何仙术?”这就是在探明底细,有实力那就避开,有背景的话,那就掂量掂量。至于没有背景,没有实力,那就打杀出去。现实就是这样,龙王爷拧得清。悟空道:“我自生身之后,出家修行,得一个无生无灭之体。近因教演儿孙,守护山洞,奈何没件兵器,久闻贤邻享乐瑶宫贝阙,必有多馀神器,特来告求一件。”“出家修行,得一个无生无灭之体”,没有说从菩提老祖那里学得仙法,老祖提前打预防针是有效的。“得一个无生无灭之体”,这就厉害了,无生无灭心之体,这就是明心见性。
这里看似和在菩提老祖那里学道的时候有些相似,但是呢,在哪里,我们能看到孙悟空的志向很高,向长生之心很坚定。在这里呢,是强人所难,有点仗着自己的势力、仙法欺人的味道在里面。
这是一块定海神器,龙王觉得没有用,龙女、龙婆也要把它送出去。因为他们与这个神器无缘,没有能力用。这就是无用之大用,最终被孙悟空所得。佛家讲慈悲,讲对世间众生的“无缘大慈,同体大悲”,而这个时候的孙悟空本领是强大了,对世间没有多少慈悲之心,时间的弱势生命,在他心目中还属于蝼蚁,可以说这个时候心还很粗。所以后面还有很多经历等着他,孙悟空也会在以后得各种经历里真正地成长。
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