第三十五章
执大象，天下往。
执“大象”，这很有意思的。大象无形。大象你执的了吗？你握得住吗？
执大象之执，是一种无执之执。
这里就体现了老子的“无为而无不为”的思想在里面。不是死死地抓住一些看得见的权力、看得见的东西。
执大象之“执”是一种“观天之道，执天之行，尽矣”之执。
尽矣！这就是天下往之效啊。
天有五贼，见之者昌。这就是“执大象”之人的非凡之处，他能明了天地运行之奥秘。
五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
这就是“执大象”治天下的一种可能方式。
往而不害，安平太。
我们看大海，容纳天下之水，水在海里，很自由。
最近在看《楚汉传奇》，刘邦得人心，人在他那里做事，做的舒心。所以能够聚拢像萧何、韩信，张良，陈平这些大才，以及樊哙、夏侯婴这些异士。
乐与饵，过客止。
好听的音乐，好吃的食物，很容易新引人停下来。但是道呢？看不见摸不着啊，百姓日用而不知。乐与饵，终究是小象。“合于利而动，不合于利而止”，就是这么现实。
“君子喻于义，小人喻于利”
君子不求过客止，而求人人能安其居，乐其业。所以其所执的是“仁道”。
仁道距离大道多远呢？
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
参照“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”，大象是不可以对象化的。
道可道，非常道。
仁道，一旦固化的礼乐教条，那就距大道越来越远了。
所以“执大象”，只一种不执之执，是一种无为之为。是时机化的的本地风光。
真道家，真仁者，那是气象万千的。
联系客服
