山客说静心

中条山客

当我们还在母亲体内、初步具有意识后，大脑和脊髓的神经就一直在动，一刻不停（停下来就麻烦了——生命在于运动）：意识在动、欲望在动、记忆在动、野心在动，不分昼夜。甚至睡觉时头脑都在运作活动，作梦，思考，或胡思乱想，始终处于烦恼和焦虑中，时时刻刻都在为未来准备着，有序的，无序的，杂乱无章。如果能够做到有章有序，那么我们的人生就上升了一个台阶。

当然，也有非常罕见的我们自己难以觉察的片刻宁静，这就是静心。往往是在这个片刻，我们才能够感知到事物的规律、事情的真相。而这样下意识的片刻宁静实在难得，所以才成为人类的追求目标。

慢慢地，有几个片刻引领我们来到—个宁静的、纯粹空间的、透明的时刻，没有东西什么在我们脑海里蠢蠢欲动，没有什么意识让我们手足无措。这时刻似乎所有的东西都是静止的，我们的注意力非常集中，能够把事物看的一清二楚，我们会认识到自己是谁，知道一些事物存在的奥妙。这就是静心状态。若坚持长期的静心修炼，静心，将变成我们的自然状态。

有些人生下来后始终保持着这种功能，或者后天修为，耐得住寂寞，想事情比较全面，看问题比较客观，分析问题能够站在中立的立场上，所以，能够得到众人的认可与尊重，他们就被奉为贤哲、圣人，甚至被奉作神明。当然，这些人少之有少。老子李聃、孔子、孙子、管子、释迦牟尼、穆罕默德、苏格拉底、柏拉图等。

眼睛是心灵的窗户，透过小孩的眼睛，我们会看到非常清澈的沉静和天真，以及我们失去的静心与天性。每个小孩出生都带着一种静心状态，但他要适应社会，学会生存，必须被带进社会，必须被教导如何思考、计算、推理、辩论，他必须接受教育，文字、语言和观念，然后渐渐就丧失了跟自己天真的接触，他变成一个有效率的社会运作机构——社会人，而不再是一个纯粹自然的人。

一面镜子能够照见立在它面前的所有东西，但是当镜面蒙上了厚厚的灰尘后，它又能照见什么呢？并且这种“尘灰”随着我们学习、阅读、经历等不断地在增加，越积越厚。只有不停地清除它才有可能寻找到那遗失的本性——静心。

那么，静心是什么呢？首先，静心不是集中精神。按奥修先生的说法：集中精神时有一个“自己”在专注，也有一个“客体”被专注，而在静心中，没有一个人在里面，也没什么在外面，它不是集中，内和外没有分隔，“内”继续流进“外”，“外”继续流进“内”，那个划分、疆界、界线不复存在，内就是外，外就是内，它是非二分的意识。

集中精神是二分的意识，因此集中会使人疲倦，当你集中精力时，你会觉得精疲力竭，无法长期集中精神，你必须休息。集中精神永远无法变成本性。而“静心”不会使你疲倦，静心不会使你精疲力竭，静心能变成二十四小时的事，整天整年都可以静心，它能变成永恒，它就是“放松”本身。

集中精神是一项行动，一项有意志的行动，而静心是一种没有意志的状态，是一种不活动的状态，它是放松。集中精神时，头脑由一个目的来运作：集中精神来自过去，然而静心并没有目的在背后，你并没有特别做任何事，你只是存在，没有过去，不被过去所污染，没有未来，免于一切未来，是它“自己”生长，你没有对它做什么，你并没有拔苗助长。如同春天来临时草木就自己萌动、生长一样。

那个奇妙的状态自然而然，随性无求,随遇而安：莫引导，莫控制，莫操纵，当你不强加任何规范在它上面——那个纯粹的没有规范的自发性状态就是静心。

其次，静心不是一种强迫的努力，如果它是被强迫的，它从一开始就注定要失败，强迫的事永远无法使你自然，不需创造不必要的冲突，这必须被了解，如果你给头脑一些吸引它的客体，它就有静心的自然能力。

静心源于喜欢。任何喜欢享受的东西才能深入我们的脑海。认识静、喜欢静，享受静才能追求到静。

静有身静、心静、脑静。他们以同一方式在进行，似乎从身体开始，经过心，到达头脑，然后超越头脑。当然，能够做到任何一静，都是非常珍贵的。

最初，修静需要一个空间和时间。在某个特定的空间——家，树林，河边等，这个特定的空间帮助我们达到目的；在固定时间修炼，夜晚，黎明或者你认为合适的时间。不过，道家最讲究的时间大概是子时、午时或者黎明时分。在同样时间和同样地方会在我们身体和头脑里创造对静心的渴望，在你里面有一个空间会被创造出来，形成条件反射，变成一个饥渴、一个渴望。久而变成自然，在任何时间和任何地方都可以入静。

儒、释、道都讲莫执。执着既帮助我们完成某件事情，也让我们拘泥于此、毁于此。执着于金银必毁于金银，执着于情必毁于情。所以，修炼静心也不必执着静心，放松而已。

道家讲“凝心”、“住心”、“起心”、“摄心”，实际上与“静心”大同小异。

凝心入定；即把意念专注一境。入定，就是进入禅定境界，使意念集中，杂念不起。

住心看净，净就是要达到心定念寂。看净，指认识和保持心性本净，其特点是“背镜观心，息灭妄念”。

起心外照。起，引也。有意识地把自己的意念引向气穴，或身上某一部位。外照，即返照，把外驰意念返向于内。

摄心内证。对意念进行自我控制。内，指内心、精神。证，就是指证、净。妄念全无，一尘不染，心如止水。

道家修静过程中又有“静心诀”、“冰心诀”、“清心决”、“净心诀”等，不过是修静的初级阶段：排除干扰，集中精神而已。静修之后，获得一颗明净的本心，达到自然而然的状态。

2022年8月5日星期五，上阳书院