男儿须做大丈夫

——陈继儒或陆绍珩《醉古堂剑扫三》集峭篇品读

中条山客

男儿须担当，是男人必须有所作为。敢作敢当，勇于承担责任。

——山客辑后语

【今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺只字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。】今日天下还有哪个男儿可称得上是大丈夫呢?无非都是些妇人罢了。眼看着国土逐渐为敌人侵吞，然而厅堂中仍是一片笙歌；战士因血流尽而枯干了，而庭堂中貌若貂貚一样的美女如云，仿佛无事一般。我们这些读书人，没有诛贼讨乱的权柄，只有将报国的赤诚在文字上加以表现，使天下枉为男子汉的人因惊动而有所改进。收集整理了关于雄健挺秀、峻急峭劲的语句，作为第三集，以惊醒男子汉，担负起自己的责任。

　　【忠孝吾家之宝，经史吾家之田。】忠孝是我们的持家之宝，熟读经史就像是家里的田地一样是根本。

　　【闲到白头真是拙，醉逢青眼不知狂。】虚度光阴，无所事事，直到白头，这真是笨拙，喝醉之后碰到别人正眼相看，也不知道自己的狂妄。

　　【兴之所到，不妨呕出惊人心，故不然，也须随场作戏。】兴致来了，不妨语出惊人，即使不以为然，也需要逢场作戏。

　　【放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道。】将世俗名利之心放下，才能成为真正的大丈夫；放得下大丈夫之心，才能称为仙佛；放得下成仙成佛之心，才能彻悟世间的所有的事情。

　　【吟诗劣于讲学，骂座恶于足恭。两而揆之，宁为薄行狂夫，不作厚颜君子。】吟诗不如讲解书中的道理收获大，在座位上破口大骂当然比恭敬待人要恶劣，但两相比较之下，宁愿做个轻薄的狂人，也不做个厚脸皮的君子。

　　【观人题壁，便识文章。】观察人在石壁上题写的诗句，就可以知道此人的文章如何。

　　【宁为真士夫，不为假道学。宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。】宁可做一个真正的读书人，也不做一个假道学先生；宁可做兰花美玉被摧折，也不做萧艾这样的野草而长得繁茂。

【随口利牙，不顾天荒地老；翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。】伶牙利齿，随口就说，哪怕天荒地老也不会顾及；翻肠倒肚，将心中的话都说出来，哪管什么鬼哭神嚎。　　

【身世浮名，余以梦蝶视之，断不受肉眼相看。】人世的虚浮声名，我把它当做庄周梦蝶一般，梦中之梦，不为梦中的赞美而沾沾自喜。

　　【达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。】事理通达的人能够在极危险的境地放手离去，凡夫俗子则沉没在世间的种种苦恼中难以开脱。

　　【销骨口中，生出莲花九品；铄金舌上，容他鹦鹉千言。】口中的谗言可以销毁枯骨，也能够生出莲花九品这样的佛家极乐境界；舌上的话语能够熔化金银，任它像鹦鹉学舌一样人云亦云。

　　【少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。】把少说话作为尊贵，把多著书立说作为富有，把好的名声当做车马，把品读好文章当做酒肉。

　　【竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意；鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。】在竹林外面窥探黄莺，在树林之外探看流水，在山峰之外窥测白云，很难说我是有意还是无意；鸟儿来窥视人，月亮来偷窥酒，雪花来窥看书，却看他是有情还是无情。

　　【体裁如何，出月隐山；情景如何，落日映屿；气魄如何，收露敛色；议论如何，回飙拂渚。】（写出来的文章）体裁怎么样，要看出来的月亮以及隐去的青山；情景怎么样，要看落下的太阳以及被余晖映照的岛屿；气魄怎么样，要看蒸发的露水和色彩的凝敛；议论怎么样，要看回旋的风轻拂着的水渚。

　　【有大通必有大塞，无奇遇必无奇穷。】有大的成功和收获，就必定会有大的难处与困扰；没有得到出人意料的机遇，必定没有出人意料的贫穷。

　　【雾满杨溪，玄豹山间偕日月；云飞翰苑，紫龙天外借风雷。】杨溪大雾弥漫，隐居山客在山间与日月相伴；白云飞过翰苑，紫龙乘借着风雷之势从天外而来。

　　【西山霁雪，东岳含烟；驾凤桥以高飞，登雁塔而远眺。】西山大雪纷纷，东岳烟雾蒙蒙；沿着凤凰高飞的通道高飞，登上大雁塔远远地眺望。

　　【一失脚为千古恨，再回头是百年人。】一旦犯下错误会造成终身的遗憾，发现后再回头来看已经事过境迁难以挽回了。

　　【居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须常怀廊庙的经纶。】跻身仕宦显达之中，必须要有山间隐士那种清高的品格；闲居在野的居士和隐者，也应常怀治理国家的韬略。

【学者要有兢业的心思，又要有潇洒的趣味。】读书人要有兢兢业业的心思,又要有风流潇洒的趣味。

【士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。】读书人要有百折不回的真心，才能产生应对无穷变化的妙用。

　　【平民种德施惠，是无位之卿相；仕夫贪食财好货，乃有爵的乞人。】平民百姓如果愿意尽自己的能力修养德行、广施恩惠，就像是没有爵位的公卿宰相；为官做宰的人如果只想着贪图财物、仗权弄势、博取恩宠，只是徒有虚名的乞丐。

【烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。】将烦恼红尘看破了，此身便能安住清凉无比的世界;营营以求的念头断绝了，此心便能在天地间获得自由。

【有感】语云：修禅何需山水间，灭却心头火亦凉。当我们烦恼时，好像热锅里的蚂蚁，一刻都不能安住；而有一些厌世者，极度厌恶这个世界，甚至走上自杀之路。事实上，若能了解一切烦恼的本质其实是空的，也就不会被这些烦恼所干扰了。能如此想，所谓的清凉世界就在心中。我们的心本来是自在的，却因种种营求的念头，才把心束缚住了。追求金钱的，他的心就被金钱所束缚；渴望美人的，他的心就被美色所束缚。许多人的心从来没有自由自在过。其实，内心若无非分之想，不论何时何地，我们都是自在的。

　　【觑破兴衰究竟，人我得失冰消；阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。】看破世间兴盛衰败的结果，就能够使得失之心冰雪消融；阅尽了寂寞冷清与奢侈浮华后，就冷了英雄豪杰的热心肠。

　　【名衲谈禅，必执经升座，便减三分禅理。】有名的和尚谈禅，必定会手持经书升座讲堂，这样会减少三分禅理。

　　【穷通之境未遭，主持之局已定；老病之势未催，生死之关先破。求之今世，谁堪语此？】在还未遭受贫穷或显达的境遇时，人生奋斗的方向已经确定；在还未受到年老和疾病的折磨时，对生与死的认识预先看破。面对今天社会上的芸芸众生，可以和谁谈论这些问题呢？

　　【一纸八行，不遇寒温之句；鱼腹雁足，空有往来之烦。是以嵇康不作，严光口传，豫章掷之水中，陈秦挂之壁上。】一张纸八行的书信，不过都是嘘寒问暖的话而已；藏于鱼腹、雁足中的书信，白白地带来往来的烦恼。因此嵇康不作书信，严光不写书信而只是使人口耳相传，豫章郡守殷洪乔把百封书信都掷于水中，陈泰没有打开书信就把它们都挂在了墙壁上。

【枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。】树枝上的黄叶，在秋天将要落下时还依恋枝头不忍离去；屋檐下的野鸟，直到死去，才能脱离关锁它的牢笼。人活在世上，也像这秋叶与野鸟一般可怜。

　　【立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从虚处立基；若稍计功效，便落尘情。】创立事业、建树功勋，每一件事都要从实地落脚起步，如若稍稍贪慕名声，便都成为奸伪之举；而讲求道义、修养德行，每一个心念都应从虚处建立根基，如若稍稍计虑功效，就会落入尘俗之情。

　　【执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长；故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。】性格固执的人福分微薄，而性格灵活通融的人福气大；急躁的人寿命很短，而宽容敦厚的人年寿很长。所以通达事理的人不说命运，而是通过修养性情安身立命；也不谈论天意，而是充分发挥人的能力以改变天意。

　　【才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。】才华和智慧敏捷出众的人，最好能用学问来收摄浮躁之气；志气和节操过于激烈高亢的人，应当修养德性来融和他的个性偏激的地方。

　　【苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。】苍蝇依附在马的尾巴上,速度固然很快，但却难以避免依附在马屁股后羞耻；茑萝缠绕着松树生长,高倒是高了,却免不了攀附依赖的耻辱。因此，君子宁愿以风霜傲骨而自我勉励,也不原像缸中鱼、笼中鸟一般亲附于人.

　　【伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以求速者，多因速而致迟，故君子以动持轻。】把观察当成明智的人，常常因为自视精明而陷入愚暗，故而君子应该以恬淡平和的心态来培养智慧；把奋飞疾跑当成迅速的人，大多因为过于追求速度而导致延迟，故而君子应该以稳重谨慎的态度对待小事和细节。

　　【有面前之誉易，无背后之毁难；有乍交之欢易，无久处之厌难。】当面赞誉别人很容易，背后不说人长短却很难；让别人与自己初次相交时就产生好感很容易，让别人与自己长期相处而不产生厌烦情绪就很难了。

　　【宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业，不摆脱，则无出世之襟期。】天下事、家国事，既要尽力承担并负起责任，又要善于摆脱牵绊。不能担当责任，就无法建立安邦定国的事业；不能摆脱牵绊，就不能保持超脱世俗的襟怀。

　　【待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以堤防不测之事变。】对待他人，总要保留一份绰绰有余、不会穷尽的恩情和礼遇，这样才可以维系永不满足的人心；处理事情，总要保留一点绰绰有余、不会穷尽的才能和智慧，这样才可以提防难以预料的变故。

　　【无事如有事时堤防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。】在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，才能消弭意外发生的变化。在发生危机时，要保持平常镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。

　　【爱是万缘之根，当知割舍；识是众欲之本，要力扫除。】情爱可以引发各种事情，不应放纵，而要学会割舍；识见可以助长各种欲念，不应张扬，而要尽力清除。

　　【舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂及圆融。】常常看到舌头存留而牙齿脱落，可见刚强终究无法战胜柔弱；门板朽烂却从没听说门轴蛀蚀，片面固执岂能比得上圆满融通？

　　【荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。】荣耀和被宠爱旁边可能就有羞辱在等待着你，所以在获得荣耀和被宠爱时不必过分地张扬；处境困窘的背后可能有福气跟随着，所以当你处境困窘时何必很悲伤呢？

　　【看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无怀境界，一轮之心月独明。】万物虽然不随我意改变，但如我身死，则万物相对于我则不复存在，看破这一点，则一切事物都不脱于此，故一切尘缘都自然停息；而当心静下来不为任何外物和自心所动之时，则心如一轮明月高悬夜空。

　　【霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，得乾坤清绝之气；晴空看鸟飞，活水观鱼戏，识宇宙活泼之机。】秋天空中传来仙鹤鸣叫,雪夜听见雄鸡啼叫,获得大自然清正纯洁的气息；晴朗天空看见鸟儿自由自在地飞翔，流水中观赏鱼虾自由自在地游来游去，见识了天地间富有活力的勃勃生机。

　　【斜阳树下，闲随老衲清谈；深雪堂中，戏与骚人白战。】夕阳下，闲适地在树下和老僧清谈；大雪纷飞的时节，在厅堂内与诗人文士作诗取乐。

　　【山月江烟，铁笛数声，便成清赏；天风海涛，扁舟一叶，大是奇观。】一弯斜月挂在山头，江水迷茫如烟，江边不知道什么人在吹笛子，这是清静祥和的欣赏哪！天上狂风大作，海里波涛汹涌，一叶扁舟在惊涛骇浪中穿行，这真是一大奇观！

　　【秋风闭户，夜雨挑灯，卧读离骚泪下；霁日寻芳，春宵载酒，闲歌乐府神怡。】秋风起，关闭门窗；夜雨中拨亮油灯，斜卧床头读三闾大夫屈原的《离骚》，潸然泪下；雨后初晴，寻芳赏花；春夜无事，载酒畅饮；悠闲地歌唱着乐府古曲，令人心情舒畅。

　　【云水中载酒，松篁里煎茶，岂必銮坡侍宴；山林下著书，花鸟间得句，何须凤沼挥毫。】有人说，一叶扁舟载酒品饮、在竹林中煮水品茶好不自在，何必要在翰林院中陪伴高官显贵；在山林下著书立说，花鸟间偶然得到佳句是多么悠闲自在，何必在官家的凤凰池里挥洒笔墨？

　　【人生不好古，象鼎牺樽，变为瓦缶；世道不怜才，凤毛麟角，化作灰尘。】人生在世倘若不喜好古玩的话，象鼎、牺樽这样珍贵的古代文物也就如同一般的瓦器一样；人世间倘若不爱惜人才，即使是像凤毛麟角这样稀少的奇才，也终究将被视为尘土，不被重用。

　　【要做男子，须负刚肠，欲学古人，当坚苦志。】要做个大丈夫，必须有一副刚直的心肠；要学习古人，应当坚定磨炼筋骨的志向。

　　【风尘善病，伏枕处一片青山；岁月长吟，操觚时千篇白雪。】一路风尘，奔波劳碌，容易生病，头躺在枕上，好好休养，就会如同一片青山在眼前；悠悠岁月，只要能够坚持长吟，等到写诗行文之时，就能下笔如有神，写就千篇《白雪》这样的名作。

　　【亲兄弟折箸，壁合翻作瓜分；士大夫爱钱，书香化为铜臭。】亲兄弟不和睦、闹矛盾，就如同价值连城的美玉白璧，分割开来便失去价值；读书人若爱财，就使浓郁的书香味转变为铜臭气息。

　　【心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡骛。】如果心灵被外在的东西所驱使，那么这个人就像是活在人世间的牛马；如果人被名声所束缚，那就像关在笼中的鸡鸭一样没有自由。

　　【懒见俗人，权辞托病；怕逢尘事，诡迹逃禅。】若不待见那些世俗之人，就权且托辞生病了；假若害怕遭逢尘世之事，就隐藏行迹，逃遁世事，参禅悟道吧。

　　【人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。】人不通晓古今变化的道理，那就像穿着长袍短衣的牛马一样；读书人如果鲜廉寡耻，那就是穿衣戴帽的猪狗。

　　【道院吹笙，松风袅袅；空门洗钵，花雨纷纷。】在道院里吹笙，道院外的松林风声袅袅，与之相应和；在佛门中传经授法，感受到漫天鲜花如同下雨一样飘落。

　　【囊无阿堵物，岂便求人；盘有水晶盐，犹堪留客。】囊中羞涩，没有钱财，怎么能够随便求人?盘子中有虾米，尚且还可以留客。

　　【种两倾负郭田，量晴校雨；寻几个知心友，弄月嘲风。】耕种一两顷城郊的土地，预测天气的阴晴变化；寻觅几位知心的朋友，共同欣赏明月清风的景致，吟诗作赋。

【着屐登山，翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥。才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合摸棱，殿上虎君无尤焉。】脚穿草鞋攀登高山，在青翠的山色中独自行走时遇见一老僧；坐着小船泛舟海上，雪白的浪花里有成群的海鸥飞翔。有才能的人不妨到处悠游，像车辕下之马驹那样的生活不是我所愿意的；直言敢谏的臣子怎能说一些模棱两可的话呢？面对殿上如老虎一般威风的君王你不要怨尤。

　　【荷钱榆荚，飞来都作青蚨；柔玉温香，观想可成白骨。】荷叶和榆荚，飞来都可成为金钱；柔美香艳的女子，在想象中也只是一堆白骨。

　　【旅馆题蕉，一路留来魂梦谱；客途惊雁，半天寄落别离书。】

在旅馆中题诗于芭蕉叶上，一路留下无数魂牵梦绕的诗谱；在旅途中突然惊吓了飞雁，从半空中落下一封别离的书信。

　　【歌儿带烟霞之致，舞女具邱壑之资；生成世外风姿，不惯尘中物色。】唱歌的牧童带有山水烟霞的景致，跳舞的女子具有田园林壑姿态，生来就有脱俗的世外风姿，不同于世俗风尘中的那些货色。

　　【今古文章，只在苏东坡鼻端定优劣；一时人品，却从阮嗣宗眼内别雌黄。】古往今来的文章，只看苏东坡的鼻端就能评定出优劣；时人的品位，能够从阮籍阮嗣宗的眼中看出来。

　　【魑魅满前，笑着阮家无鬼论；炎嚣阅世，愁披刘氏北风图。气夺山川，色结烟霞。】世上充满了阴险如鬼之徒，因此对阮瞻主张无鬼论觉得可笑；看着这纷乱攘攘的人世，在心中充满忧愁时观览刘褒的《北风图》，直觉得它的气势盖过了山川，墨色凝结了烟霞的绚烂。

　　【诗思在灞凌桥上，微吟处，林岫便已浩然；野趣在镜湖曲边，独往时，山川自相映发。】送别到灞陵桥上的人诗兴勃发，低声吟罢，丛林山峰就已经变得诗意盎然；镜湖曲江的水边充满自然的情趣，独自漫步到那时，就会感到山水交相辉映，令人陶醉。

　　【至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。】格调高雅的音乐不合一般人的口味，所以在知音钟子期死后俞伯牙便摔断了琴弦；最珍贵的宝物不能被一般人所发现，因此卞和为宝玉而哭泣。

　　【看文字，须如猛将用兵，直是鏖战一阵；亦如酷吏治狱，直是推勘到底，决不恕他。】欣赏好文章，应该如同猛将用兵打仗一样，必须鏖战一阵；又如同严酷的官吏处理狱案一样，必须探查出个究竟，绝对不能宽恕犯人。

　　【名山乏侣，不解壁上芒鞋；好景无诗，虚携囊中锦字。】游览名山大川，如果缺乏知心伴侣同游，也要任游历时穿的草鞋挂在墙壁上；面对美景如画，却无法写出一首好诗，就算带着唐人李长吉锦囊也是徒然。

　　【辽水无极，雁山参云，闺中风暖，陌上草薰。】辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。

　　【秋露如珠，秋月如珪；明月白露，光阴往来；与子之别，思心徘徊。】深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪；皎洁的月光，珍珠般的霜露，时光逝去又复来；与您分别，使我相思徘徊。

　　【声应气求之夫，决不在于寻行数墨之士；风行水上之文，决不在于一字一句之奇。】心意相投的好友，绝不是由文字斟酌才能互相了解；自然天成如同风行水上的好文章，不在于一字、一句的奇特引人上面。

　　【借他人之酒杯，浇自己之礧磈。】借别人的酒杯，消除自己心中愤懑不平的目的。

　　【春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。】春天到了，湘江水涨了，而隐居者却不知道水有多深；日暮时分，眺望湘水上落日余晖，陶醉于此，忘记了回家的路。

　　【奇曲雅乐，所以禁淫也；锦绣黼黻，所以御暴也。缛则太过，是以檀卿刺郑声，周人伤北里。】奇妙高雅的音乐陶冶心灵，更主要要的是无论禁止低俗的乐曲；刺绣精美华丽的官服，是无论震慑犯罪。极为繁琐就会太过，因此鲁人檀弓讥刺郑国的靡靡之音，西周人抨击北里那样的靡靡之音。

　　【静若清夜之列宿，动若流彗之互奔。】安静的时候就想晴空万里的夜晚，星月当空；行动起来就像流星一样快速飞过。

　　【振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。】（采取军事行动时）振奋士气就像摆弄火炮地雷，行动快捷如同飞出的雄光，超过闪电。

　　【停之如栖鹄，挥之如惊鸿，飘缨蕤于轩幌，发晖曜于群龙。】停下来要像栖息的仙鹤一样平静，行动的时候要像受惊的鸿雁一样充满力量，辕车上旗帜的饰物在随风飘动，旗帜上的群龙发出耀眼的光芒。

　　【始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；初便娟于墀庑，未萦盈于帷席。】语出南北朝谢惠连的《雪赋》，太阳的光芒刚开始的时候沿着屋脊进而冲破房屋脊梁梁，最终从打开的帘子的缝隙中照射进来了；阳光最初映照在院落之中，后来就照耀到床帏和床席间。

　　【云气荫于丛蓍，金精养于秋菊；落叶半床，狂花满屋。】云雾之气荫生于蓍草丛中，金华精髓则生养于秋菊之中；床上半床都是落叶，满屋都是被狂风吹落的花瓣。

　　【雨送添砚之水，竹供扫榻之风。】雨送来了砚台中需要添加的水，竹林提供了打扫床榻的轻风。

　　【血三年而藏碧，魂一变而成红。】语出《庄子·外物》。忠臣义士的血珍藏三年就化成了碧玉，望帝的魂魄一变而成为杜鹃，日日悲鸣直至嘴角流血仍然不止（杜鹃啼血）。

　　【举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云翘。】手中举着黄花，借着明亮的月色，将鲜艳的花朵插在美丽姑娘的头上；用手拢一下她那乌黑的头发，挽起像云朵一样高高耸起的发髻。

　　【垂纶帘外，疑钩势之重悬；透影窗中，若镜光之开照。】在帘外的池子中垂钓，怀疑鱼钩下沉被鱼咬钩了；池水透过窗中反射的影子，就像是一面镜子一样照着。

　　【叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿；迹似连珠，形如聚粒。】雨滴重重叠叠包裹着轻柔的花蕊，使花蕊看起来很温暖的样子；雨滴落在厚厚的土地上，惊讶地发现它沾湿了土地。雨滴下落的样子就像是串起来的珠子，落下来形状像是聚在一起的珠粒。

　　【霄光分晓，出虚窦以双飞；微阴合瞑，舞低檐而并入。】天刚蒙蒙亮的时候，鸟儿就从虚掩着的鸟巢中成双成对地飞出；夜晚即将来临的时候，鸟儿又在屋檐下飞舞着一同归巢。

　　【任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不得拙。】任他的见识有多么高深，却看得到假处看不到真处；随你多么聪明，却只能表现出巧妙之处，而掩藏不住其中的笨拙。

　　【伤心之事，即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜。】极度刺伤人心的事,即使是懦夫也会受到触犯而怒发冲冠;非常令人快乐的事, 虽然是忧愁的人也会喜笑颜开。

　　【论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗。】讨论官府之事不如探讨帝王之事，以补充修史之人的不足；闲话闺阁之事不如探讨才子佳人的艳事，以补充采风的诗人的遗漏。

　　【是技皆可成名天下，唯无技之人最苦；片技即足自立天下，唯多技之人最劳。】只要有技能都可能名扬天下，最苦恼的身无长技；有一长技就可以自立生存，只是掌握多项技能的人非常辛苦。

　　【傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。】狂傲之人、侠义之人、忠贞之，即使是死了变成枯骨仍然价值千金；冷语、隽语、韵语，即使是只言片语也可以一言九鼎哪！

　　【议生草莽无轻重，论到家庭无是非。】底层社会的各种流言蜚语从来无足轻重，说到一家一户，从来没有正确与错误之分。

　　【圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气，托之风雷。】贤明人遭遇冤屈，不曾表明的心意,只好托付给日月；天地间因不平而生发的怒气,表现在风雨雷电上。

　　【风流易荡，佯狂近颠。】文人的风流很容易变成放荡，佯装的疯狂接近于癫狂。

　　【书载茂先三十乘，便可移家；囊无子美一文钱，尽堪结客。】像西晋文学家张华张茂先那样藏书达三千乘，便可以搬家了；像杜甫杜子美那样囊中没有一文钱，仍然可以结交宾客。

　　【有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情决然不露。夫人有短，所以见长。】有所作为的人，必定是气宇不凡；名利有所受用的人，必然是怀有才情却深藏不露。人有所短，必定也有所长。

　　【松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。】松枝自然会充当幽居隐士的笔，竹叶常常是飘在山乡野老的酒杯中。将就着与里中少年一起饮用美酒，酒后到西山头打猎。

　　【好山当户天呈画，古寺为邻僧报钟。】美丽的青山正对门户，呈现出一幅美丽的图画，与清幽的古寺相邻，每天都能听到僧人敲钟报时。

　　【瑶草与芳兰而并茂，苍松齐古柏以增龄。】珍贵的奇花异草与芝兰都十分茂盛，苍松与古柏共同生长。

【群鸿戏海，野鹤游天。】成群的大雁一起在大海上嬉戏，成群的仙鹤一起在蓝天上翱翔。

2022年9月4日星期日，古虞上阳书院