低调做人留余地

陈敏昭

 

（三门峡行政学院 472000）

 

低调做人的基本功是宽容忍让

从人具有基本思维能力之后（三岁左右？），就总结形成各种各样的智慧，而忍让是人生中的最大智慧。只有忍让才能接受、接纳、容忍、谅解与我们意见相左的同类，甚至是曾经的敌人，形成新的协作、合作同盟。有位先哲讲：“一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”忍耐并非软弱，而是负重忍辱，厚积薄发。古人有三忍，非寻常人难以做到：一曰容忍，二曰隐忍，三曰不忍。何为容忍？胸怀广阔，气度非凡，象海纳百川那样拥有海洋般广阔的胸怀；何为隐忍？时不至、机未到的时候，修德聚贤，揽师觅友，积蓄力量，隐而不发；不忍者，非常人之所忍，乃大义灭亲之忍，消灭政敌绝不手软之忍。如唐太宗李世民之于胞兄李建成，蜀汉丞相诸葛亮之于马谡等。

做人不能没有骨气，骨气是我们鼎立天地间的根本，绝不能为了嗟来之食和一时的蝇头小利而失去骨气，否则，将失去我们一生的、活在这个世界上的浩然正气和勇气。做人却不能有傲气，每个人无论他从事什么职业，都有其过人之处，都值得我们敬重和尊敬。即使我们在某些方面比别人有一技之长，但也不能成为骄傲的资本。傲慢实际上是浅薄无识、道德低下的表现。

忍之大者是在利益面前三思而后行：这个利是我们应当得利，还是不当得利？是我们的工作物有所值还是我们能够给别人提供方便或回报？拿了这个“利”之后，是寝食难安还是理所应当，睡得踏实、吃嘛嘛香？

忍还是遇强示弱之术、消灾避难之法宝。遭遇强敌时，“好汉不吃眼前亏”，惹不起躲得起。争狠斗恶只是逞匹夫之勇，理让三分有何妨？小不忍常常坏了大谋。尤其是在别人的地盘上、在人屋檐下，该低头时要低头。即使在自家地盘上也要有所忍，要经得起种种考验、尤其是那些看似浅显实则影响深远的考验，练得成真忍功夫。

低调做人的机巧是藏锋藏巧

真正有本事的人多数不露本相，静观变化。要知道世间人才济济，车载斗量，有本事的人多了去。所以，做人要抱头藏尾，待机而动；外敛内修，不当出头时莫出头。莫锋芒毕露，锋芒毕露者必定会四处碰壁。在与对手互动中要隐而不发，让对手捉摸不透你的深浅；让对方先出牌，自己则后发而动。即便与关系比较好的人在一起，也不要随便乱讲话，也不可全抛一片心。即使那些专门研究人的人还心存“人心隔肚皮，知人知面难知心”；“明枪易躲，暗箭难防”；“最放心的地方最容易失防”；“温柔之乡常是英雄冢”，况我等不谙人事者乎？

低调做人留余地

留什么？留德于自己，留余地于他人。有位朋友讲了“十留德”，很有参考价值：知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福泽于己；凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。这十留德绝非不讲原则的无稽之谈，而是福泽于己、福泽于后的通世恒言啊！

低调做人求平稳

低调做人的另一方面是做事情稳扎稳打，不走弯路便是捷径。凡事沉得住气方能干大事，俗话讲：心急吃不了热豆腐，遇上不顺心的事情千万不要着急上火、慌乱，慌乱只会自乱阵脚，急躁冒进会把局势弄得更糟；遇到危急的事情更要临危不惧，泰然处之。要知道，该来的总是要来，是祸躲不掉，是福跑不了。这里绝非在鼓吹因果报应，而是讲一个人的学识、经历、秉性、经验决定了他“命运”。所以，做事情既要雷厉风行，又要有条不紊。沉稳源于自信，源于实力，自信和实力才能心神合一，远离浮躁。

就如同练武术者首先要稳扎马步一样，低调做人是做人的最佳姿态。欲成大事者必先宽容于人、忍让于人，方能为世人所接纳、认可进而赞赏、钦佩、跟随、愿意听从他的指挥，这是人立世之根基。根基稳固才有枝繁叶茂、硕果累累；倘若根基浅薄，难免出现病枝衰叶，不禁风雨。所以，低调做人不仅可以保护自己、融入人群，与各色人等融洽相处，也可以让有志者蓄积力量、暗中筹划，在不显山不露水中成就事业。三国早期编织草鞋的刘备（刘玄德）是也，躬耕垄亩的诸葛亮（诸葛孔明）是也。

低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，做人便能善始善终，既可以让他在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让他在显赫时持盈若亏，不骄不狂。正是失去了心态平和，才导致了有着数十年征战经验的刘备被年轻的东吴大将陆逊火烧联营三百里，大败而归，吐血而亡，功败垂成。

所以，做人：敏事慎言，与人为善，以德服人，远离是非，靠近家人。非礼勿视，非礼勿动，非礼勿占。果能如此，焉有不成功者乎？

 

星期三，三门峡上阳书院