中条山人
如同电子计算机、手机存贮的东西多了、杂了、乱了，就经常卡顿、死机；人脑也一样，只有把那些枝节末梢的不重要的、甚至无聊琐碎的东西经常删除掉，才能记忆有价值、有意义的东西。因此，经常清理大脑，清理记忆是非常必要的。一定程度上讲，善忘是一种生存能力，是一种心智，如同我们对计算机的定期清理。
有一种病况叫健忘，有一种心智叫善忘。不过，健忘与善忘都是忘，谁又能真正地理解“忘”？谁又能真正地将二者分得清楚？说得明白？
有句话讲：事不关己，高高挂起。该忘的东西，一抹而过；让我们难堪的人不再见面或者永不交往；令我们不快的事情事后即忘；令我们伤心的场合不要让它重现；力所不及的事不要去忧虑它。善忘能使我们更坦然、更恬淡地面对生活，从而永葆愉悦健康的身心。
庄子在《庄子外篇·达生》中讲：“忘足，履之适也；忘要（通假字，同“腰”），带之适也；知忘是非，心之适也”。是说如果忘记了自己脚，那是鞋子穿在脚上很合适；如果忘记自己腰的存在，那是系在身上的腰带很舒适；人一旦忘记了是非纠纷、恩怨情仇，那是你的心已适应了外界的环境，变得坦然平静了。
每个人都或多或少地经历艰难困苦、不幸、伤痛，否则，就没有完整的成长经历。但是，如果不忘记过去，往往会连今天的幸福也失去！无法忘却昨天，往往会连今天都把握不住！
有一则禅语故事讲：有个背着沉重大包袱的年轻人气喘吁吁地去找高僧要求指点迷津。和尚问袱中何物？答曰：那是我一路上所使用的东西。和尚说：跟我来。走到一条河边，乘船过了河，和尚说：年轻人，把船也背上。年轻人：为什么？过了河还要船干什么？和尚说：既然知道，为什么还背着大包袱？！一路走来，我们每个人自觉不自觉地无不背负着、收集着沉重的精神包袱，它对我们的未来能有什么用呢？
扔了罢！忘了罢！适时地清理清理我们的大脑，适时地清理清理我们的记忆。
不过，别人对我们的好要牢牢地记住，适当的时候要回馈；别人对我们的恩情要牢牢地记住，时刻记得感恩；别人对我们的帮助要牢牢地记住，时时记得回报。回报父母，回报家人，回报恩师，回报社会，回报国家是每个人的当然义务。相反，我们对他人的些许帮助就没有必要总是挂在嘴上。
忘什么？有朋友总结“三忘”：忘年；忘怀；忘机。其实，在下认为还有二忘，“忘形”与“忘言”。
忘年，忘却自己的年龄。人有生老病死，谁也摆脱不了自然规律。忘记死亡，消除对死亡的恐惧，活在当下，享受当下。活一天就快乐一天，没有必要斤斤计较，纠纠结结。轻松惬意，悠然自得。
忘怀，即忘却曾经追求的名，曾经追逐的利，斩断名缰利索，保持内心的恬淡，不再依恋身外之物和名利，不再追怀往日的功名利禄或者荣华富贵，不再计较过去的恩恩怨怨，不再关心所谓的天下事、国家事，事事皆屁，将心中所有的挂碍全抛开。
忘形。有成语曰“得意忘形”，我非得意，但我回归自然，不是放浪形骸。不再西装革履，一本正经，想穿什么就穿什么，想干什么就干什么。想运动的时候，短裤球鞋；想休闲的时候，睡衣睡裤。我就是我，天地间唯一的潇洒自然的真真实实的我。
忘言。不再喋喋不休，絮絮叨叨，说起来没完没了，欲语还休。吉人语轻，贵人言慢；尊者少言，智者寡语。多言数穷，不如沉默。在这个是非不分、奖罚不明的地界里，少说多做、少言寡语方能减灾免祸。
忘机，忘却了计较、巧诈之心，不以物喜，不以己悲，心境清澈，通达洒脱，气定神闲，怡然自得。与世无争，淡泊隐居，不以世事为怀。
恬淡虚无，光明磊落，心无邪念，摒弃私欲；以己为重，对人友爱；去私心，重道德，保持乐观；精神内守，情志安宁，思想纯洁，精神饱满；真气内收，构筑稳固的思想防线，增强机体抵抗能力。而后，坦然面对未来，做我们应该做的事情，享受我们应该享受的天年。
古琴曲《鸥鹭忘机·机止》是在下非常喜欢的古曲，让我们倾听着大师李祥霆的古琴演奏，品味其美妙的歌词：“止水湛寒波，鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多，学唱个渔歌。手执纶竿，头戴箬笠，身着蓑烟。寒江上虚舟直钓，闲眠醉卧，杂缘故那过活。”
《鸥鹭忘机·坐忘》云：“风与和两相闲，功名无绊，富贵无关。怡情柳岸芦湾，生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山，忘机曲漫谈。得追欢，再无梦到长安。”
2018年8月15日星期三，三门峡上阳书院
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