《古瀛诗苑》所收辑的清代诗作，列前两位的诗人是陈衍虞与郑茂蕙。这当然是按盛名的时间顺序排列的，但凑巧的是两人的遭遇极其相似，而且有深厚的友谊。
陈衍虞，字伯宗，号园公，海阳县秋溪人，登明崇祯壬午（1642）科举人。入清后，他历官番禺县教谕、广西平乐县知县，著有《莲山诗集》。曾编辑《潮州诗萃》的温廷敬对他有极高的评价：“昔人称杜少陵为天宝诗史。若园公，亦吾潮明季清初之诗史也。”
郑茂蕙，字日旸，又字百崖，号沙石，饶平县大澳人，登崇祯壬午（1642）科举人。入清后，他出任广东开建县教谕，因遭诬陷入狱，后虽澄清，但觉官场险恶而辞归。此后，他广授生徒，诗文甚丰，著有《雪净斋诗文集》。
他俩同是潮郡人，同科考取举人，同上京欲参会试，因“流寇犯京师”，会试延期而辗转回归，同往饶平坪溪避战乱，同在清廷稳定全国大局后被当地官民荐贤而于顺治乙未年（1655）分别赴任番禺教谕与开建教谕，最后都愤于官场不公而归隐。人生遭遇如此相同，实属罕见。更可贵者，他俩志趣相同，才华横溢，在交流诗艺，弘扬中华文化的过程中结下深厚的诗谊。在陈衍虞的诗作中，多首诗言及百崖、日旸、沙石，在郑茂蕙赴任时，还特写《送郑百崖同年之任开建》一诗相赠，其中有句云：“赖有英绝人，不教菁华竭。”意谓有茂蕙这样极精英之人，定会使优秀的中华文化川流不息。郑茂蕙有关陈衍虞的诗，都收入《雪净斋诗文集》，可惜此书已佚，散见于各文献的，只有两首唱和诗，但这一次的唱和，最能体现他们的深厚诗谊。
郑茂蕙在开建县任教谕时，“讲艺授徒，待诸生都有恩”，受众崇敬。当时开建县令贪谗，诸生的官助银两被他克扣，愤而向上司告发。县令无计脱身，自刎而亡。他死前疑茂蕙主导此事，写遗书诬其捏造事端迫害。茂蕙含冤入狱。衍虞闻讯，不惧涉嫌，寄诗慰藉。
寄怀郑沙石年丈狱中二首（录一）
鹰鹓一日付寒芒，
皋比炎云竟坠霜。
敢向咎繇羞酒脯，
徒闻弟子併衣粮。
人情只类狼月荒嗅，
客路空怜绣虎殃。
不道戴盆天望隔，
浓云开处是曦阳。
年丈：对同科考取功名者的尊称。皋比：即虎皮，古人坐虎皮讲学，后人借代讲席。咎繇：传说中虞舜时的执法官，后世尊为司法之神。併衣粮：指县令克扣诸生之官助银两的事件。狼月荒：古代部族名，其人夜市时以鼻嗅金辨真假。绣虎：称有文才之人。
此诗首联是惊叹郑茂蕙在教谕任上突遭祸害；颔联表示深信他在“併衣粮”案中无罪，敢于面向司法之神；颈联痛斥官场多有嗅金习惯，办案不公，致使贤者遭殃；末联鼓励他不要气馁，冤案自有云开见日之时。全诗充满信任、关怀与鼓励之情，读之令人感动。
茂蕙接读来诗，无限欣慰，深受鼓舞，以诗答复。
陈园公以二律见慰依韵答之
（二首录一）
青蝇荧听铲锋芒，
媒蘖深文比烈霜。
已见豺狼当大道，
悔从雁鹜觅余粮。
楚弓归后原同梦，
塞马失时未是殃。
黯淡寒云终欲散，
几回搔首盼曦光。
媒蘖深文：指县令的诬陷遗书所起的恶劣影响。楚弓归后：传说春秋时期楚共王丢失宝弓，随从要寻，但他说楚人失弓，楚人所得，不必寻找。意谓从全国大局着眼。
此诗首联是诉说自己受开建县令的遗书所陷害而遭祸殃；颔联指出官场上豺狼当道，后悔出仕；颈联述说彼此都从大局出发，有为国为民传承中华文化的意望，但自己都落得祸福难料；末联表达相信冤案终会澄清及急切盼望重见天日的心情。诗中坦诚地向知友诉说遭遇及表示对未来充满自信，意在请挚友放心。
中国古代有“文人相轻”之说，但这只是小部分胸怀狭窄的文人所产生的现象。大部分有真才实学的人，则是“惺惺相惜”，互相切磋学问，共同提高，珍惜友谊，甚至是忘年之交。陈衍虞与郑茂蕙的诗谊，是我潮“文人相重”的典范。
