避暑志公道观记
志公道观距城南稍东约十里深藏于南山之麓,西邻五泉山,与麻尼寺为犄角之势,道侣释友各奔东西。寺与观皆藏于林荫,望之苍秀,幽眇有余。然志公道观更为隐蔽,身处崖壁洞穴,惟道侣涉足,游人少焉;林木呈荫,楼台云梯,细流击石,汨汨有声,百泉滥豁,相济为溪,清净宜人,阒寂雅秀者可圈可点。观前有路,旧时,溪流携红泥而下,故名红泥沟。志公道观始建于明代,相传,志公乃兰州人,俗家姓朱,在此修炼道成,被梁武帝聘为国师。后人为了纪念在此立观,两次毁于战火。清晚期,有河口姜道长和兰州鼓楼巷老君庙主持共同募集银两,在原址上修建了三清殿、玉皇殿、志公殿、志公塔等建筑。当时为道教镇派清修观。1924年临夏人邓隆重建志公观,一时成为兰州一景。有关志公事迹说,志公乃宝志和尚,兰州人,出生于一鹰巢中,为朱氏妇收养,聪慧胜于常人,七岁出家。天鉴年间高僧,称谓志公,死后葬于南京独龙埠。现观前路旁有一联子:真灵已还虚偶过此鹰巢蛙谷当忆朱家旧址 释道儒一贯何妨邀道侣儒流于弥勒同龛。此联为邓隆所书,中指朱家旧址可谓南京独龙岗否。如是,那么此观当为朱氏肃王所建。据说朱元章以志公为本家,故为其建寺。从朱元章于1369年立"诸王之治"始来甘肃的肃王从朱该始到朱识共历12代200多年,其中难说不将金陵的寺迁来。记得有人说,人们崇拜祖先,是因为祖先的爵位可以世袭。王斯富在《帝国的隐喻》中说:民间的信仰背景都是帝国帝王统治的影子。明代有人曾著文说,朱该来兰后,兰州城内美女如云,吴语细声不绝于耳,城外各处寺庙林立,仅南山一带丛林不下数十处。想来其中当有志公道观。
70年代初,我曾游志公道观,经文革毁坏,楼阁云梯皆不见,谷中杂草丛生,榆树柳树桦树椿树竞相生长,两侧峭崖耸立,凿有多个洞穴,洞口被烟火熏黑,旁开小窗,想必此洞皆深。谷深三里,缘溪攀援,至山脚一片芦苇,下有多处泉眼,泉吟苔滑,小心下脚。高树常有鸟鸣,杜鹃、麻鹨、画眉啸歌不绝,啄木鸟立于树干梆梆有声。俯首细看葳蕤百草,中有防风、车前草、牛蒡子、大蓟等草药,间有蘑菇山珍甚是丰富。遗址西边山崖仅存志公洞,洞边有宽约三丈长百米空地,长有两株桑树,洞顶东向有四五株木瓜树,崖上灌木白刺一丛接一从生的茂密,正是结果时节,红珊瑚样的珍珠果实火红一片煞是好看。当时,观里只有一陈姓道长,年方七十上下,一缕银色胡须,剑眉凤眼,玄衣玄裤,起步轻盈,犹如仙家。及相识,谈话投机,深感其于红尘诸事多有看破,且不时点化与我。我亦愚昧,固执不知山中宝物,郁郁空回。陈道长今虽仙逝多年,想起他闲云野鹤之态,依稀在目。
辛卯大暑,乃得其暇,重来此地,旧貌新颜。及近,山门巍峨,斗拱翘檐,瑞兽排列,廊下檐板绘有牡丹、宝瓶、道教故事图画。门前立一对石狮,由显庄严。跨过高门槛,迎面一尊神煞,奴目圆睁,手执铜鞭,大有除尽天下邪恶之势。门廊一侧墙上镶一小碑,文曰,2003年重建云云。穿过大门中间一道云梯,直上,眼前矗立着玉皇大殿。绕过殿后步几节台阶,向西一处台地,建有金花娘娘大殿。金花娘娘者乃兰州井儿街人,从小慕道,不从父母命其出嫁,持一烧火棍,逃至叭咪山,修道成仙,当年那支烧火棍在叭咪山已长成一颗高大的松树。金花娘娘大殿以东有登高云梯,仰首弥望高不可攀,顶端建有三清殿,香烟缭绕,如立云端。殿东窍处,即为鹰巢蛙谷,高树阴翳,峭壁红岩。有小径崎岖可下,凉风习习无比惬意。崖下一处地貌奇异,后查阅得知,为黄河古道,已载地理史册。当年,宣侠夫来兰州组建共产党时在此留影。后有多个地质学家被此地貌吸引。这是一处不薄的砾石层夹在较厚的白色细沙中间,给它定名为《兰州五泉红泥沟砾岩》属于第四纪冲击层。内有流纹芬岩,被杨连康发现定名为:黄河古道。想来在第四纪,黄河从这里流过,河北是一片谷地。谷陵变迁这里现在已是南山山脚了。此处幽可独坐,无外物扰心,荫可避暑,欲觉雅逸,意所至处,不知有名胜。南山于我势高目眩,觉且不能登,求近一攀,宜莫如志公道观。平生红尘,神乏意疲,今天有此一游,徜徉此沟,独饮朗吟,想来当年大禹渉此,不由浩叹长天。乃记之曰,红泥沟、道观、志公、名胜。并书联:
来此毕竟沾几分仙气
回去还能摸万千尘缘
行大道紧要处认清岔路
登云梯随自然不赶前人
仙人有洞红泥沟头息蛙恬
居士无名流泉清风邓公赋
凭栏听仙乐荷花此时开否
登高寄慨问黄鹤何日来也
花香泉清万年丹
竹杖敲苔一洞天
亭台楼阁洞天福地曾有真人
妙像庄严辉映日月恩馥古今
画一阁亭台有山有水有径通天衢
唱三洞仙偈无俗无障无处惹尘埃
神仙府放鹤过来那个长老要出行
道人家收心进去这位仙子应留意
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。