“葵倾”于生命的美丽
王军
语文界前辈徐应葵老师捧出她的散文新著《葵花吟》，有幸先睹，一翻便放不下，普通人的视角，干净、平和、真诚、自由而不逾矩的语言，充分的史料，平静的诉说，字里行间散发着的一股别样的文学气息，直抵人心底的善良。
这是一位七十多岁知识女性的精神华章！
人类内心的风景往往是由自然的风景养育滋润的，徐老师的笔下也少不了那些花花草草。只是，她的花草树木无不各具活泼泼的情态，始终透闪着强大的生命节律，如“百花谢去我再来”的火红石榴，“天香云外飘”的桂花，“容华婉婉明朝霞”的庭前紫薇，“此花无日不春风”的月季，“见到阳光就开放”的太阳花，“凡优秀者往往是不入群的”的海棠…...
一篇写罢头飞雪,唯自知行行句句，披肝沥血！只有从生命深处生发出来的意蕴，才能打动读者，进而感染人生。
《葵花吟》中有篇《我的生命花》的文章，讲述作者患病赴京治疗之际与家中一盆吊兰的生死情缘：“我遭劫难，心存顾虑要命，要离开家很长时间，吊兰必遭劫难”。那怎么办呢？作者“用一只大盆，里面盛满了水，把吊兰花盆放在里面；大盆放在浴缸附近，浴缸里放足了水；周围大小盆罐若干，都盛满了水，让吊兰花住在水泽之乡”。八个月后，恢复健康回到了家的作者，进门的第一动作就是奔向吊兰，它没有死，一片枯枝枯叶的中间，还有一点绿心。作者迅即为吊兰松土、浇水、沐阳。几个月后，吊兰又长得一复如初。作者感叹道：“这是希望啊。医生把我从死亡线上拉了回来，我也要把吊兰从死亡线上拉回来。”人能自觉将自己的生命与植物的性命联结到一起，朴素的想法便升华到“齐物我”的哲学之境界。于此，我们也就不难理解作者在吟“葵”时从葵花的本能属性、文献纪录说到美丽凄婉神话故事的深沉旨归——凡事都“要坚定地爱，爱到永恒”。
爱是世上最美的语言。自然文学作家梅布尔·赖特说：“水鸫的宁静与歌声是弥足珍贵的，因为它们安抚着心灵；果园、阳光及归来的牛群是弥足珍贵的，因为它们温暖着情感”
每个人的记忆都有一个起点，余生也晚，对共和国历史上的许多事件仅从教科书上了解一个概况，许多细节不甚了了，所以对作者自述的早年家史不免多出一分特别的在意。作者说：“这些文章就是照相机，如实照下了我们这一代的身影；这些文章就是录相机，如实录制了我们这一代的音容笑貌；这些文章就是一段历史书，如实写下了历史的真事，再现我们40后一代人的大半辈子的现实生活。”读文集中的“回忆”“思亲”“夕阳”等部分，在“痛史”和现实中穿行，内心常常弥漫出别样的情愫，既有旁观者的态度，也有置身式的感喟。我特别愿意相信，这种只有直书没有粉饰、只有感恩没有埋怨、只有行动没有停滞的书写，或许才是真实的“历史”。它唤醒我们对父辈那一代人生活的想象，感受到七十多年风霜雨雪对既有认识有力的拍打与垂询，如此冷静，如此清醒，看到生活的艰辛，看到人性的美好，也看到部分灵魂的卑污。
关于文章，文字秀美者众，难得的是见识；见识广博者众，难得的是思想；思想深刻者众，难得的是态度；态度端重者众，难得的是性灵。作为中国南京大学中文系六十年代后期的毕业生，更是一个饱经忧患的女儿、妻子、母亲、教师，文集呈现了作者大量真诚的人生思考及性灵感悟，一些白描式的场景勾勒，也颇令人深思。如“凡青春，都留不住，但珍惜当前，可以人为”；“逝去的往事最好不念，消失的美好最好不追，曾经的得失最好忘掉，把过去的一切都归为零”；“人生买的是人生单程票，走一程少一程，到头了，有去无回，没有让返回一说”；“一个人，无论活到多大年龄，有父母在，总感自己还是孩子，有妈喊有爸喊是多么幸福。”；“与其说自己是聪明人，不如说自己是书呆子。一个书呆，人生能成功吗？我这才知道，原来，度人生是用巧劲的。”这些文字，干净，友善，内敛，洗净铅华，背后分明有一种人生态度和文化立场——将凡人对生命的最初印象完整保留，把自己交付给看到的现实。
《渠柳夕阳人》一文最后，作者写道：“有人妄图把颠覆中国的意识渗透到我们的青少年身上，我们把子子孙孙教育得很出色，代代相传，任何邪念都作徒劳。”可谓简单，纯粹，却不乏温暖，浓浓的家国情结。
从征引的诗句里发现中国文化的珍贵履迹，从树木花草感受女性知识分子丰沛的情感表达力，从拒绝弄风吟月的辞章与自述看老教育工作者的真诚与真挚，从岁月凝珠的生命体悟分享千金难买的亲情爱情与友情，读《葵花吟》，我总听到老诗人贺敬之在歌唱：“写啊，我们这样写，面对万里的烽烟，回答今天的世界。”
“美丽总是愁人的。”即便如此，“葵倾”的人生仍是值得拥有的。
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