古人谈恋爱，用什么套路？
文/羽扇纶巾零零七
读《诗经》，撇不开吟世间百态的《国风》，读《国风》，避不掉古人的爱情影像。你或曾以为古人谈情说爱除了写信诉衷肠就是翻墙送牛羊，婚后生活不是喂马劈柴就是隔壁偷郎，那我们不妨一起来看看《诗经·国风》里的男男女女是如何走出他们的爱情套路的。
基本技能——开门见山
“窈窕淑女，君子好逑”，作为《关雎》的名句传唱至今，孔子赞此诗“乐而不淫，哀而不伤”。诗中所住的那位温柔贤良、品德高尚的姑娘，是男子梦寐以求的配偶，为了博得姑娘倾心，男子拿出了看家本领，“窈窕淑女，琴瑟友之……窈窕淑女，钟鼓乐之”描绘的就是这位君子对着姑娘又是弹琴鼓瑟地接近，又是敲钟击鼓地取悦，生怕有一丝保留就错失掉这位日夜思念的美人。这种开门献技的手法在《诗经·国风》里只算得上撩妹初级，当然，初级的手段容易掌握、使用方便，在普及程度也是诗三百中最高的。
相对于前者，女对男的直接追求少了献技的套路，但在表明爱意上却更加深切。《召南·摽有梅》：
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
梅子熟了，少女的心也熟了。树上的梅子越掉，少女的心啊就越松动，梅子还剩七成，少年是在等吉日；梅子还剩三成，少年你择日不如撞今日；梅子都掉地了，少年你快来捧走我的心，带走我的人。这就是《摽有梅》的情感，不论其他，你来我就跟你走。龚自珍之子龚橙对此诗的概括极佳“《摽有梅》，急婿也”。
进阶必备——欲擒故纵现代人常以“男追女隔重山，女追男隔层纱”戏谑男女之间追逐游戏的不公，《邶风·静女》中所描绘的男子好像就被姑娘吊足了胃口。“静女其姝，侍我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”所述的便是男子被心爱的姑娘约出来，说在城角等他，他等啊等，等的焦躁不安，等得来回踱步都见不到姑娘。看着姑娘赠与的“彤管”，相信这是爱的信物还在，相信终会等到她。欧阳修《诗本义》言此诗“本是情诗”，我们都知道，姑娘肯定会出来的，男子的等候只是为姑娘的调皮做铺垫，“自牧归荑，洵美且异”点明姑娘后来拿着茅草来送给了男子，哪怕是普通的茅草在男子看来也是宝贝。这位姑娘的套路真真儿是不错的，她到得一定比这男子早，看着他等待着急偏偏不出现，等到对方快要等不下去的时候她来了，还送上一根小茅草，丁点的喜悦就足以让男子的心“起死回生”，这聪慧的小姑娘将感情的主动权牢牢的抓在了自己手里。饭一口一口吃，甜头一点一点给，姑娘的套路足以让男子俯首帖耳。
欲擒故纵这一招并没有贴上女性的标签，不信且看《郑风·狡童》：彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。 彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。你这个狡猾的少年，你不与我说话，不与我同吃饭，因为你啊，让我寝食难安！很明显，姑娘已经被少年迷得神魂颠倒，狡猾的少年却故意与她拉开距离，让姑娘在爱情的陷阱里越陷越深，得不到的才是最让人牵挂的。
修成正果——你来我往
爱情，从古至今都不是一个人的事。《卫风·木瓜》就似多幕剧，在爱情的套路里层层递进，步步登高。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。你以木瓜相送，我以琼琚为报；你以木桃相赠，我以琼瑶为礼；你以木李相与，我以琼玖相还。诗中所提到的木瓜、木桃、木李的关系与橘、柑、橙三者的关系相似，而琼琚、琼瑶、琼玖皆泛指美玉，那就可以合理的猜测，双方每一次相互赠与的物件并无特殊的含义，他们所追求的只是赠与这个过程，这个过程只是陷入爱河的两人情趣的表现。到这一步，两人的爱情已经经历了表白和试探性的接近，爱情的套路进入了一个新的阶段，双方都在付出，从渴望爱情变成追求爱情的永恒了。
提炼升华——生死相依
在爱情里，有的人喜欢套路，陶醉其中，有的人厌恶套路，避之不及，一言以蔽之，许多人怕的不是套路，是这条路不能从一而终。但凡读过《诗经》，读者定曾感动于诗中的主人公将生死寓于爱情之中，托付在对方手上，这就是《诗经》中爱情最长的套路，用生命铺就爱你的路“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”出于《邶风·击鼓》，写这首诗时男子已离家许久，因战事连连未能还家，是故此言比11起情话更像是追忆：哪怕是生死之别，千里之遥，我都还记得，与你手执心连许下一起垂垂老去的誓言。《毛诗序》述“《击鼓》，怨州吁也”，此诗本是国人怨恨卫州吁乱用兵所作，但其更令人深刻的却是我们所看到的这番追忆的场景，战争，让男儿离家远行上了战场；战争，让曾经立下的誓言只堪怀念；战争，可能终会埋没男儿的血肉和尸骨。但，哪怕走向死亡，前一刻我都走在爱你的路上。这就是《邶风·击鼓》，这就是《诗经·国风》里爱情的套路。
本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场
联系客服
