书法学习的过程就是“观察——分析——书写” 的过程，仔细观察字的结构，并要脑、眼、手相应，准确控制运笔的轻重缓急通过结构的疏密、点画的轻重、运笔的疾缓来抒发情感和描写意境的。作为一个初学者，最好能用米字格来练习，但有很多人其实并没有充分发挥这种格线的作用，这是初学书法进步较慢的原因之一。各种格线其实就是一种标尺。写字时用来参考各笔画的长短、方向、距离，位置等，从而较准确掌握字的结构。
点作为最基本的笔画，是我们必需掌握的一个笔画，但是很多人不以为然，往往这个笔画不能写好！
我们选用了田英章老师的字体作为模板，从最简单的“点”开始观察、分析、总结
『說文解字』
【卷十二】【我部】義己之威儀也。从我羊。羛，《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。 文二 重二
(義) 己之威義也。言己者、以字之从我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習也。不可選、物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓也。从我。从羊。威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中制也。从羊者、與善美同意。宜寄切。古音在十七部。
楷书写法（田英章老师字体）
『說文解字』
【卷十】【立部】住也。从大立一之上。凡立之屬皆从立。力入切〖注〗臣鉉等曰：大，人也。一，地也。会意。
『說文解字注』
(立) 侸也。侸各本作住。今正。人部曰。侸者、立也。與此爲互訓。淺人易爲住字。亦許書之所無。从穴在一之上。在各本作立。今正。鉉曰。大、人也。一、地也。意。力入切。七部。凡立之屬皆从立。
楷书写法（田英章老师字体）
『說文解字』
【卷五】【丶部】主鐙中火主也。从〔凵下土〕，象形。从丶，丶亦聲。之庾切〖注〗臣鉉等曰：今俗别作炷，非是。〖注〗 ，象鐙形。
『說文解字注』
(主) 鐙中火主也。釋器。瓦豆謂之登。郭曰。卽膏鐙也。膏鐙、說文金部之鐙錠二字也。其形如豆。今之鐙盞是也。上爲盌盛膏而？火是爲主。其形甚微而明照一室。引伸假借爲臣主、賔主之主。？象形。謂象鐙形。从丶。謂火主。丶亦聲。之庾切。古音在四部。按？主古今字。主炷亦古今字。凡主人、主意字本當作？。今假主爲？而？廢矣。假主爲？、則不得不別造鐙炷字。正如假左爲、不得不別造佐爲左也。
楷书写法（田英章老师字体）
『說文解字』
【卷十一】【水部】江水。出蜀湔氐徼外崏山，入海。从水工聲。古雙切
『說文解字注』
(江) 江水。出蜀湔氐徼外崏山。入海。蜀郡湔氐道、二志同。前志曰。湔氐道、禹貢崏山在西徼外。江水所出。東南至江都入海。過郡九。行七千二百六十里。今本九作七。行七千作行二千。今依徐鍇所引正。過郡九者、蜀郡、犍爲、巴郡、南郡、長沙、江夏、廬江、丹陽、廣陵國也。湔氐徼外崏山、卽禹貢岷山。封禪書謂之瀆山。李膺益州記謂之羊膊嶺。今四川龍安府松潘，卽松潘衞衞北二百三十里大分水嶺是也。流經茂州、成都府、眉州、嘉定府、敘州府、瀘州、重慶府、忠州、夔州府、湖廣之宜昌府、荆州府、岳州府、武昌府、漢陽府、黃州府、江西之九江府、江南之安慶府、池州府、太平府、江寧府、鎭江府、常州府諸境。至北岸通州、南岸蘇州府昭文縣境入海。此禹貢漢志所謂北江入海也。从水。工聲。古雙切。九部。
楷书写法（田英章老师字体）
有人曾经说过：“对待传统要以最大的功力打进去，又要以最大的勇气打出来！” 打进去，是去学别人的，希望能站在巨人的肩上，待到打出来时将是一个全新的自我。一切的创新都始于模仿。所以，书法中的临摹只是学习和继承的手段，这种继承与借鉴就是为了创新。通过临摹，我们在大脑中积累了大量的、丰富的材料，为今后的创作做量的铺垫。每一次临摹都是由量到质的突变过程中不可分割的一部分，多多少少都隐蕴着自己独特的风格，我们就在这不知不觉中从模仿中走出自己独特的风格。
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