【每日一典】处横逆之方，守贫穷之法
｛原典｝颜子之不较，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
释文：遇到蛮横无理的人冒犯时，颜渊不与人计较，孟子则常常反省自己是否有过失，这是贤德之人在遇到不讲理的人时的自处之道。面对贫穷困境，子贡不向富人献谄取媚，子思则安 贫乐道，以弹琴自得其乐，这些都是贤良之人对待贫穷的方法。
（孔子塑像）
鬼谭点评：生活中，每个人都会遇到一些不讲理的蛮横之人。不幸遇到这样的人，大多数人都会生气、愤怒，或与之理论不休，或者针锋相对，你不仁，我便不义，你骂一句，我便还一嘴，你吼一声，我便一跳三尺高。最后，非但讲不出理来，反而自己被气得半死，差点儿吐血。更有甚者，讲不出理便拳脚相加，大打出手，结果两败俱伤，事情闹到不可收拾的地步。但是一些有修养的人，知书达理的贤德之人却不会这样做。他们认为这样做无异于用别人的错误来惩罚自己。
我们看看，古时候有着贤能高德的人都是怎么样做的呢？
山东曲阜颜庙
孔子有个高徒叫颜回。颜回在孔子的弟子里面，入门晚，年龄小，性格又内向，不喜欢说话，看起来一副很愚笨的样子，总被那些入门早的弟子看不起，所以总是被人戏弄。有一次，颜回和同学子路去泗水洗澡，看到一只很漂亮的五色鸟，就问子路：你认得这叫什么鸟？子路说：荧荧鸟。过了几天，俩人再到泗水洗澡时，又看到那只五色鸟，颜回再问子路，这鸟叫什么名字？子路回答说：同同鸟。颜回说：为什么一只鸟有两个名字呢？子路说：这有什么奇怪？就像我们鲁国的丝绢，用清水漂洗过的就是帛，用颜色染过就叫皂。这不是很自然的事吗？颜回明知道子路在戏弄他，却并不反驳他，不与他计较。
孔子总是夸颜回聪明，道德高尚，学生中有人就对颜回很嫉妒。有一天，几个人决定戏弄一番颜回，就故意把一块金子扔在颜回路过的地上，躲在一旁偷看。颜回走过来，看到地上一块闪闪发亮的金子，就捡起来，看到上面写着一行小字：天赐颜回一锭金。颜回看了看，就把金子翻过来，在背面也写了一行字：外财不发命穷人。然后又把金子放回原处。坦然而去。几个同学看到颜回如此品行高尚，同时又聪明过人，不得不服，后来都对颜回十分敬佩。
（山东曲阜孔子陋巷）
还有一回，颜回随孔子出游，期间遇到困难，断粮七天，大家都饿得不行了。后来子贡费了许多周折才买回一些米，颜回在烧饭时，屋顶上一块灰尘掉在了锅里，颜回就把那块灰尘捞了出来，又舍不得扔掉，就把灰尘连同捞起来的饭一块儿吃了。恰巧被在井边吊水的子贡看到了，以为颜回在偷吃，就把这事传开了，大家都认为颜回品行不好。子贡把这事报告了孔子，说老师总说颜回品行高尚，这样的人还能算品行高尚吗？孔子不相信颜回是这样的人，就把颜回叫过来，假意说，我前几天梦见先人，大概是先人要佑佐于我，你把煮好的饭拿来，我要把干净的饭先贡献先人。颜回就诚实地说：刚才有一块灰尘掉到了饭里，我把弄脏了的饭捞了出来，又舍不得扔掉，就吃了下去。孔子一听就明白了，那些背后议论他的人也明白了真相。于是，颜回的高尚品行再次让大家敬佩。
这就是上面典故里说的“颜子之不较”。正因为颜回从不与他人计较是非长短，才彰显颜回的宽厚和仁德的品行。颜回后来被人称孔子“七十二弟子之首”，其学说思想被后人称为“颜子儒学”，学有大成，正是起因于他的宽厚仁德。
（孟子文献）
儒家代表人物之一的孟子，对待那些不讲理的蛮横之人又是什么态度呢？
孟子说：“有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：‘我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？ ’其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：‘我必不忠’。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人而已矣。 如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉！’”
孟子认为“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之”，君子什么时候都要把“仁爱礼义”放在心上。你爱别人，别人就会爱你，你敬别人，别就会敬你。但是要遇到那些不讲理的蛮横之人，不讲仁爱礼义，怎么办呢，就要先检讨自己，反省我有没有做的不够仁爱，不够礼义呢？如果我检讨之后，他还不讲理，那我就先再躬身自问，我是不是对人不够忠厚诚恳呢？如果我做到忠厚诚恳，他还是这样子，那么就安慰自己，这不过是个狂妄之徒罢了，这样的人与禽兽没有什么区别，对禽兽又何必计较呢！
不与蛮横之人计较，就什么事都没有了。
这就是古代儒家的智慧。
山东济宁孟子孟府
安贫乐道，是儒家的守贫之法。子贡就说过“贫而无谄”，我们常言说的人穷志不短，穷人同样可以有高贵的品格，有高尚的人格，在富人面前用不着去献谄取媚。孔子的学生原思（原宪）在做孔子家臣时，孔子看到原思家里很穷，就给了他九百斗谷子，以周济他的生活。可是原思坚辞不受。孔子死后，原宪住在一所破房子里，四处透风漏雨，但他依然每天安然地坐地弹琴，不以贫穷为耻，坚守自己的人格，不以自己的学问去谋利。“原宪甘贫”的故事至今仍然被人传颂，让后人学习。这样的“守贫之法”虽然不提倡今天的人效仿，但他坚守自己高尚人格的做法还是值得后人学习的。
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