什么是「形而上」和「形而下」？

“形而上”和“形而下”，是一对哲学概念。这一对哲学概念，出自《易经.易传》，原话是，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。意思就是，物质、物品、物体、事物的具体的形状、形象、表象之上，是抽象出来的物质、物品、物体、事物的内在的本质和其中运行的道理。而物质、物品、物体、事物的形状、形象、表象之下的，是每一个、是一个个具体的物质、物品、物体、事物的具体而独有的形状、形象、外表和表象。

“形而上”是抽象的本质和道理，它脱离了具体的、个体的物质、物品、物体和事物。“形而下”是具体的每一个物质、物品、物体、事物的具体的形状、形象、外表和表象。所以，“形而上”指的是总体的、是抽象的、是本质的、是道理的或理论的。“形而下”指的是个体的、是具体的、是表象、是现象的或外表的、表面的。

“形而上”与“形而下”，虽然是一对哲学概念，但其重要性并不仅仅是哲学或概念本身。而是中国古典哲学通过“形而上”与“形而下”的划分，让我们掌握了一种认识世界和分析事物的方法。这两个概念，属于中国古典哲学的方法论中的一对概念范畴。比如说，数学是一门极其抽象的自然科学，数学中的数字、图形、公式、定理、原理，是极其抽象的，但是数学又是最好的解决具体问题的学问。“1、2、3、4、5，分数，对角线定理”等都是“形而上”的东西，但1个人、2辆车、3栋楼、4条路，以及建筑施工中，运用和解决的，又都是具体的数学方法。物理、化学、生物，书本、教材更多的讲的都是被称之为“科学”的物理、化学、生物学的理论，而要解决的则又是这三门科学中具体的实际问题。前者是“形而上”的内容，后者是“形而下”的实际问题。

“形而上”是理论的、是规律的、是总体的、是抽象的，“形而下”是实际的、是表象的、是个体的、是具体的。通常，我们是通过对“形而下”的具体事物的研究、总结、发现和提炼，形成一种对一类事物的“形而上”的认识，并进而通过对“形而上”的理论的学习、研究和归纳，再进一步地去解决“形而下”的具体事物、具体现象、具体事情中的实际的具体的问题。

我上高中时，曾经因为就“形而上”与“形而下”的问题，向政治老师提问，因为当时教材中并无“形而上”、“形而下”的具体解释，而当时的政治老师因为回答、解答不了这一问题，碍于自己又是郑大毕业的、面子上过不去，所以老师当时气的直摔书本子。刨根问底的学生，有时会让老师尴尬的。这两个概念，我也是读了《易经》之后，自己个人对“形而上”、“形而下”的独家个人理解。我相信会有很多人对“形而上”和“形而下”这两个词语，都不是太理解。所以，仅就个人认识，作一一定程度的个人解答。不足、不准、不对、不妥之处，希望大家，尤其是哲学大家，予以及时批评和纠正。以免错导广大读者。