宜昌荟之“半吊子”与“二百五”

▲西坝童家巷

       现在流行的说法是：“人上一百，形形色色；人上一千，无边无沿；人上一万，无边无岸。”

▲禁渔前的打渔船

       那么上百万城区人口的宜昌自然也就是既有人才汇集、集思广益的一面，也有人多嘴杂，问题成堆的麻烦。

▲谁家流出来的老照片

       按通俗的话说就是人多了，忠奸善恶都有；林子大了，什么鸟也都有。

▲被笑称“中英街”的环城南路

       宜昌好人多、老实人多、勤劳肯干的多、认真读书的多、长得好看的多，

▲实在是认不出是哪条街了

       可也有一些被鄙视之人。比如宜昌话里的“半吊子”与“二百五”。

▲铜钱

       古钱币外园内方，中间方孔曰“孔方兄”。为了便于清点和携带，就用绳子从孔中把制钱串起来。

▲一贯钱

       明朝制钱一千枚为一贯，后来叫一串，到了清朝，因为铜钱串起来会往下吊坠，一串又称一吊。

▲制钱

       那么五百枚制钱自然就是半吊；而“半吊子的一半”就是“二百五”，就是“不够数”的意思。

▲甘博拍的四川人

       一千枚钱称一吊，一枚钱又称一个子，那么五百钱就是半吊子，用半吊不够一吊的数，比喻心眼不够数。“半吊子的一半”就是“二百五”是指二百五十文大钱。

▲楚剧《葛麻》剧照

       根据清代道光年间（1821年-1851年）开始在鄂东形成的楚剧就有一出传统小戏叫《半吊子卖鞋》判断，“半吊子”出现在清朝中期，而“二百五”则形成于清末民初。

▲古代的铫子

       另有一种说法是，“半吊子”其实是“半铫子”的以讹传讹。

▲日本十六世纪银盖梁铁铫子

       铫子（diào zi）是中国古代的一种煎药或烧水或煮菜或煨汤用的器具，形状象比较高的壶，口大有盖，旁边有柄，用陶土或金属制成。

▲日本茶道古董南部铁器铁瓶老铁壶桐叶纹铫子

       铫子最大特点原本是吊在空中、架在火的上方受热，故又称为“吊子”，而它的吊臂有三个腿。

▲瓦罐煨汤

       后来经过改良，变成瓦罐，可以放在煤炉上使用，在江汉平原运用广泛，最有名的莫过于“瓦罐鸡汤”“吊子煨藕汤”，好吃的不得了。

▲排排坐，吃果果

       宜昌人煨汤也用“铫子”（宜昌话说“吊子”），就是那种外表凹凸不平，没有上釉，而内壁有釉、十分光滑的土制“罐子”。

▲2018年的燎原巷

       宜昌街面上用砂锅煨汤的饮食摊点很多，因为需要进补，医院附近常见。影响较深的是燎原巷的那家，不管什么时候去，都是热气腾腾，香气四溢。

▲应该是CBD背后的汉宜路步行街
       而“半铫子”（“半吊子”）指的是当原本三条腿的铫子如果少了一个吊臂，变成两条腿，看上去还能将就用，还能吊起来，但实际上只能装原来的三分之一。

▲改造前的和平公园

       宜昌话里有一句俗语说得好：“满罐子不荡，半罐子连荡直荡。”形容高手深藏不露，而一些三脚猫功夫的却喜欢出来显耀自己。

▲曾经的邮政巷

       这样的人就被宜昌人称为“半吊子”、或者被说成是“二百五”。比如：“你就是个半吊子，只会说不会做！”或者：“莫理他，他就是个二百五，不清白”。

▲借图寓意

       准确而言，拟人化的“半吊子”是指那些对某种知识只有一个粗略的，肤浅的或零星了解的人，或许是技艺不熟练的人。一知半解是其最大特征。“二百五”更增添了嘲讽和不屑的语气。

▲东北银行贰佰伍拾元

       不管怎么说，“半吊子”也好，“二百五”也好，都与与北方某些地方说某人是“二杆子”“半瓶醋”等的意思差不多。

▲课堂上

       宜昌人对那些真才实学、尤其是性格内敛的人充满敬意，对那种把不懂人情世故或没有多少本事而又自以为了不起的人充满鄙视。这很正常，都说“真人不露相，露相不真人”嘛。

▲看片

       奇怪的是，现在无论是网络还是自媒体，都有好多“半吊子”专家学者指点江山，激扬文字，即便是屡屡被事实打脸，却依然恬不知耻。

▲粉丝也疯狂

       更要命的是，那些“半吊子”专家学者却有着无数“二百五”粉丝量，还有人为之摇旗呐喊。

▲牛 屁 眼

       其实只要用心想一下就知道真伪是非，粉丝们却痴迷不悟，真怀疑他们是不是宜昌话所讽刺的那样：“读了那么多年的书，都学到牛屁眼里去了”？（202206）

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