万众创业是最近大家频繁热议的事情，忽如一夜春风来，一度有点乡村非主流的早夜市地摊大军里，涌现不少身着潮牌的俊男靓女，与摊贩大叔、大妈们一起成为城市的独特风景线。
私下朋友们聚到一起，也无不在诉说自家父母那强大到令人颤抖的农耕文明基因——不仅小区绿化带都被他们的小葱、茄子、辣椒占领，好不容易囤下的心水美妆牌子货，也被从高校退休的老娘一股脑儿拎去夜市发挥了余热，回来喜滋滋的说，好些人加她微信要预定货源！
大学教授走下讲台直接奔夜市练摊......这真让做子女的一时无法适应。
其实种菜、练摊这种本能，是早已刻入勤劳自强的我们民族基因里的，更何况，自古练摊出人才，比如：刘秀和刘备。
前者在长安求学期间搞出租驴生意，后者织席、贩履还售卖雨具，大名鼎鼎的樊哙有个狗肉摊子和小酒馆，关羽卖过豆子，张飞卖酒杀猪，何进在妹妹得宠前是个屠户......
你以为这就完了？不，后面还有一位超级大牌压轴呢。
汉灵帝刘宏，堂堂大汉天子在宫里天天摆地摊，谁赶得上他有排面？
不说这些历史上的练摊名人，就算光耀千秋的唐宋盛世，万众创业摆地摊那也是一直风靡盛行，长盛不衰的，地摊经济离不开的两大战场：早市and夜市，其中夜市更为海纳百川。
夜市，顾名思义即夜晚集市之意，它是商品经济高度繁荣的产物，一般认为，夜市产生于汉代，兴起于中晚唐，盛行于两宋。
杜荀鹤的《送人游吴》就写了姑苏夜市的繁华情景：“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水港小桥多，夜市卖菱藕，春船载绮罗，遥知未眠月，乡思在渔歌。”
早、夜市地摊生意，尤其适合资金和时间都有限的年轻人，投资不大，所获甚多，收益能补贴家用，练摊的同时获得商业经营之道，识人明事的处世之道，推广地方特色，活跃地方经济，是于人、于己、于国家都多方获益的好事情。
现在，我们就一起去唐、宋的夜市看一看，取取经，回头一起创业练摊去。
1、大唐万众创业盛况：百千家似围棋局，十二街如种菜畦
唐代的长安，是一座兼容并蓄的国际性大都市，世界各地的使臣、商贾、僧侣、学者云集于此，流连忘返。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”王维的这句诗就是那时空前盛况的最好写照——层层叠叠的宫殿大门如九重天门，迤逦打开，深邃伟丽，万国的使节拜倒丹墀，朝见天子，威武庄严。
古时的夜市最早出现于唐代:“夜雨千灯照碧云，高楼红袖客纷纭，如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”杜荀鹤这首诗生动描写了当时夜市的繁荣景象。
那时的整个长安城被纵向的十四条东西大街，横向的十一条南北街分割成诸多区域，其中东西两个市场是当时最好的黄金商业圈。《唐两京城坊考》记载，两市内一百二十行，三千余肆，四百余店，昼夜喧呼，灯火不绝，白居易对此赋诗云：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”
长兴坊有毕罗店（一种抓饭），胜兴坊有推小车卖蒸饼的，辅兴坊有卖胡麻饼的，水昌坊有茶肆，务本坊西门还率先出现了“鬼市”，即夜市。
有店铺的把自家招牌、幌子悬挂在店门上首，如酒旗、茶肆等色彩鲜艳的旗子，这其中占比最大的当然还是那些或在街巷、桥头摆摊，或挑担走街串巷售卖的小商贩们。
揾食不易，为谋生存，蹲守街边，提篮叫卖的小摊贩们煞费脑筋，发明了各行业说唱形式的售卖吆喝，每日家梗着脖子浅唱低吟，嘶吼力竭，他们也算是第一代直播元老了，可惜唐代没有抖音、头条及快手给他们流量加持，全凭一副嗓子干吼。
久而久之竟发展成一种叫卖艺术形式，如今北京还有个“吆喝大王”古稀之年的臧鸿老先生，他会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声，但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。
后来也许实在是吼得嗓子疼，小商贩们便又发明了一样辅助工具，拨浪鼓，边摇拨浪鼓边唱卖货物，《清明上河图》中就有很多处货郎挑担，手持拨浪鼓的画面。
“拨啷铛，拨啷铛”货郎们一手挑担，一手摇着货郎鼓，那货郎鼓上有鼓有锣，在街上乱跑的男孩儿们，一见着就会上前抢过拨浪鼓“拨啷铛”几声。
染坊匠的拨浪鼓跟货郎鼓又不一样，只有鼓没有锣，所以声音只是“拨啷，拨啷”，染匠都背个钱叉子，用来盛布的，布上系个布条，或在布头上写个名字做记号。
这些辛苦的小商贩奔走多年，积攒银两盘下一小间店铺就是其人生终极梦想，然后就可以经营茶坊、酒肆这种比较能兜揽客人的红火生意，唐代，西域与中原交流频繁，大批胡商入住，其中在酒肆营业的个体营业者胡姬，更是长安不可或缺的一处亮点。
落尽踏花游何处，笑入胡姬酒肆中。
细雨春风花落时，挥鞭直就胡姬饮。
胡姬貌如花，当垆笑春风。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。
长安是个多民族城市，来这里寻梦的异族不胜枚举，所以在这里为生活奔波的不仅是唐代小商贩，还有来自西域的普罗大众。
及至到上元、中和、端午等节日，更是各路小商贩们八仙过海，各显其能的营销旺季，“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”这是诗人李商隐眼中的唐代节日盛况。
唐代繁华大城市里有夜市，偏远农村有定期举行的草市，交通上有接待客商的私家店肆，有供客商骑用的“驿驴”，货币统一由五铢钱到开远通宝，以运河、长江为主的水运也很方便，从长安、登州、扬州、广州等地出发的对外交通也很发达。
那么，巍巍大唐为提振经济做出如此大力度的惠民政策，为什么夜市经济仍没能比得上后世的宋代呢？
首先，诺大的帝都长安也仅有两个“市”，其他小方格都是“坊”，坊之间也有围墙存在，所以即使万国来朝的长安城市场里，商品交易也非常有限。
其次，唐代的商业区与居民区是严格区分开来的，市场定时开关，有官方把守。《卖炭翁》中说到的：“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”，就反应了这个事实，时间已到中午，可“市”还没有开门，所以可怜的老人只能在门外污泥中蹲着，苦苦等待官方开市。
这种情况下，最受影响的自然就是小商、小摊贩们，他们赚的都是蝇头微利，跑腿出力的辛苦钱，没有资本进驻两个大的市场经营，在外围摆摊穿巷做个小生意吧，还被一道道坊间围墙禁锢，小生意讲究的是左进右出，市场限时开关又给这些无法承担货物积压的小商贩们重重一击。
最后，对所有商业行为最致命的就是唐代的“宵禁”制度规定，普罗百姓的一切生活起居都得听“鼕鼕”号令。
“鼕鼕"，发音：咚咚，表示敲鼓的声音，因笔画实在太多，书写不便，因此在简化汉字时，把“鼕鼕”废除了，仍用"咚咚"作象声词。
《唐律疏议》记载，“宫卫令：五更三筹，顺天门击鼓，听人行。昼漏尽，顺天门击鼓四百槌讫，闭门。后更击六百槌，坊门皆闭，禁人行。”
黄昏时，街鼓响起，坊市关门，长安街的两大商圈里黑灯瞎火、人声绝迹，，胆大的小商贩才敢悄摸进各坊小区里售卖货物，一旦被抓，那可是少吃吃不了苦头的，一切都为了活下去，真的是，古今哪个也不容易。
连韩愈都曾感叹因宵禁不能出城访友的遗憾，夜市经济也只能在夹缝中生存苦苦挣扎生存，到唐代中晚期，宵禁令终于成为虚设，但此时战事频发，国力衰微，唐德宗为提振经济又横加税负，汹涌的民情导致他一度逃离长安，此后又任由宦官把持朝政，内外交困，战乱迭起，百姓们也早已从夜市摊贩经营者，变成携老扶幼四处逃亡的流民。
2、宋代夜市经济：灯火如昼明，十里东风吹市声
乾德三年，宋太祖赵匡胤下令废除汴京的禁夜令，从此夜市打破了时空限制，一时间，夜市繁盛，消费主体从统治阶级扩延至平民百姓。
当时有人口一百五十万之多的开封市，瞬即成为世界上史无前例的不夜城，夜市有“店铺夜市不可细数”之说，北宋文学大家苏东坡就曾留下：“龙津观夜市，灯火亦煌煌，不知京国喧，谓是江湖乡”的著名诗句。
当时开封规模最大、最为繁荣的夜市要数马行街夜市，马行街是皇宫禁军班值的地方，京城士庶、公私荣干之人多出入其中，因而即使是大风雪、阴雨天夜市也通宵不绝，灯火、油烟旺盛的让蚊虫都难以驻足，宋人蔡条的《铁围山丛谈》记载:“天下苦蚊蚋，都城独马行街无之。马行街者，都城之夜市，酒楼极繁盛处也。”
寸土寸金，商贾云集到见缝插针的蚊子都难落脚，相见东京商业之繁华。
《东京梦华录》卷三《诸色杂卖》中记载，居民区的街面上随处可见小贩，每天在宅舍宫院门前卖羊肉、头肚、腰子、白肠、鹑兔鱼虾、退毛鸡鸭、蛤蜊、螃蟹、杂燠、香药果子，还有女人们的冠梳领抹、头面衣着、家用铜铁器、衣箱、磁器等，各行各业货物品种数不胜数，后面沿街闲空的小房子里，则有一些卖蒸梨枣、黄糕麋、宿蒸饼、发牙豆之类的小吃摊营业。
以至于马行街上车马拥挤，人过不能驻足，就连雪宵雨夜，也是灯火闪耀，能够清楚地听到小贩们合辙押韵、声声入耳的叫卖声。
南宋伊始，由于大量中原人口南迁，致使临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”还有各种小贩、货郎叫卖，更增添了城市的热闹气氛。
《东京梦华录》里记载:“夜市直至三更尽，才五更又复开张，如要闹去处，通宵不绝，冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。”据说常是夜市未了早市已开，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场，真正“车如流水马如龙”。
陆游在《夜归砖街巷书》形容杭城：“近坊灯火如昼明，十里东风吹市声。”
吴自牧的《梦粱录》记载，临安夜市早已实现全年365天一天24小时无休，夜市衣帽扇帐，盆景花卉，鲜鱼猪羊，糕点蜜饯，时令果品，应有尽有。
宋代夜市里吃喝玩乐，吹拉弹奏，说学逗唱，高低雅俗，不一而足，相比唐代，夜市在宋代得到了空前的发展，尤其是在政治中心东京和临安，打破宵禁限制，不仅“四鼓方止，五鼓又开”，甚至出现了不少通宵达旦经营的商铺，打破商业和居住区界限，从唐代的“坊市封闭”走向“坊市合一”。
经营方式上既有酒楼、茶肆等固定店铺，又有半固定型的地摊，卖的东西更加五花八门，丰富多彩，从日用百货到各种小吃，应有尽有，此外还有流动型的“浮铺”、“车担”，经营以食品为主，游走、叫卖穿梭于街巷之间，而且可以送货上门，大大方便了城市居民的生活。
宋代真正做到了经济与文化互为表里、相映生辉，但因众所周知的原因，宋代虽然经济政策宽松，却重文轻武，使得军事乏力，国威不振，一向喜欢拿钱了事。
所以北宋时，两税尚占56％，但至南宋，已降至20．4％和15．3％。与此同时，商税急遽增长，构成了政府财政的主要来源，而包括商税在内的非农业税，也就占据了财政收入的大部分。
可即便搜刮尽民脂民膏，也未能幸免二帝被撸，高宗南迁，及至最后覆灭的悲剧，经济再是繁华，还需要有个强大为民的国家做后盾，不然一切都是昙花与烟云。
3、唐宋万众创业的短板，是我们今天创业的强项
时间来到2020年，万众创业再次被国家倡导扶持，好多朋友调侃说，上半年因为疫情在家闲极无聊，一向懒下厨房的女人们学会了各种面食小菜，男人也开发出各种副业技能，原是为打发无聊时间的，谁知下半年竟然派上用场，在职场低迷期间，用己所学，赶个早晚市，练个小地摊儿，竟成了稳定家庭经济来源的最可靠底气。
地摊早夜市生意成本低，能满足低收入群体的消费与创业需求，可以作为自身是否有经商能力的初步实验，摆摊会遇到各种各样的人事物，能让初入社会者熟悉人情世故，学会处世之道，经营之道，磨练出一颗坚韧不拔的优秀心性，一个人一旦具备了以上素质，再有点头脑，必定会有更好的未来！
从历史上看，早夜市即地摊经济，促进了城市经济的发展，同时也丰富了人们的生活，改变了城市的面貌。而好的夜市也出现在经济、文化发展繁盛的时期。
唐代的生意场所限定与严格的宵禁制度，及其后期苛刻的税负导致地摊经济胎死腹中，宋代虽然在时空上给地早夜市地摊经济解绑，并取消城乡界限，极大鼓励的小商贩生意，但其高昂的税负令百姓难以承受，屡岁纳贡的卑微国运也让百姓心难生安。
如今，我们国运强大昌盛，各地也相继推出万众创业，减免税负的惠民政策，还有在支付、货源等方面的先进便利，有高科技背书，有国家大力扶持，有源自勤劳自强民族的创业基因为基础，万众创业的地摊经济，盛世今朝最相宜。
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