宜昌是巴楚文化的发祥之地，巴山楚水孕育的民俗文化，记载传承活生生的民俗事象。直到现在你还知道多少宜昌的民间文艺？下面就来给大家科普一下~
九子鞭
在石门县罗坪乡，有一种稀缺物，名紫竹，黑色，肉心厚，竹结短。据说，此物可以辟邪，可治病，于是，乡民将紫竹制成约一米长的长鞭，其上打九个结，上、中、下三端掏孔，分别饰以铜钱三枚，遂诞生了“九子鞭”。九子鞭起源于唐代鼎盛时期。那时，五谷丰登，人丁兴旺，土家族青年男女为喜庆丰收，预祝来年好光景，将三棒鼓和耍棍棒的表演方式相结合，发展为九子鞭。这种健身与演出为一体的运动，在咱们土家族山区甚为流行。
玩龙灯
用竹子扎成龙的头、身、尾三节，以小布彩绘，后改为龙头、龙尾各一节，龙身九节，节节用布相连，伸屈自如。龙是汉民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，渗透在宜昌民间的故事传说：龙，作为民间祥瑞的象征，把龙当作保护神进行崇拜的产物。人们到处刻画龙纹，绘制龙形。直到现代的土家族地区仍流传着许多与龙有关的图案，对其膜拜，祈求平安。
扯草锣鼓
扯草锣鼓，是流行于湖北省农村为水稻秧苗除草时的汉族民俗文艺表演形式。通常是三人(一鼓二锣)组成一个班子，专门为在秧田里扯草人打唱的。扯草锣鼓唱的内容，上午多半唱长的历史故事(鼓师称它“正本”)，下午多半唱“花号子”等短小风趣的小段子，逗人快乐，为之鼓劲。扯草锣鼓已经被列入了非物质文化遗产名单。
远安花鼓戏
远安花鼓戏是湖北省的汉族戏曲剧种之一。距今已有一百多年的历史。远安花鼓戏起源于远安荷花镇一带的“地花鼓”。早些时候的地花鼓属于汉族民间舞蹈，通常一对男女，一手扬帕一手玩扇，划地为台，边歌边舞，打击乐伴奏。随着专业戏班的出现，并受其它戏种的影响，逐步得到丰富和发展。又经宜昌历代艺人不断创作、整理与完善，逐步形成了自己独特的艺术风格。
枝江楠管
源于江汉平原的沔阳渔鼓，始于清朝末年，它已成为湖北枝江的汉族戏曲剧种之一。由于楠管形式新颖，且具有地方特色，故深受听众喜爱。这种以乐器名命名的民间说唱艺术，流行于三峡东端宜昌市枝江、宜都一带。大概在清晚期，渔鼓说唱随穷艺人传播到四邻地区，到清末民初，它就完成了本土化的改造。从传承的谱系看，枝江楠管的形成到今天已有百余年的历史了。
薅草锣鼓
又称薅草号子，俗称“打闹歌”。是宜昌土家族人一种独特的民族民歌艺术形式。在薅草季节，聚集数十乃至数百人在进行集体劳动时，请两位歌手一个击鼓，一个敲锣面对薅草的众人，随着锣鼓声的起起落落而吼唱便孕育出了土家族民歌。土家农民常在田间自娱自乐三两人和着打闹歌消累解乏。
纵观宜昌的民间文艺走过的百年风雨历程，铭刻沧桑变迁印迹，这何尝又不是一种文化苦旅。
当我们悉心地推敲文字，打开的是一座城市的风俗画卷，听到的是一方热土的动人叙事：“太阳落坡四山黄，衣裳搭在肩膀上”光是这样的民间号子就幸福的让人为难。
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