不管怎么说，古今中外的各种文章，因为在创造文学形象、阐述某个观点、解读某段历史之时，无论是有意还是无意，都加入了他们各自的思想和阅历，以及个人的文化价值取向和审美趣味，也就带有某些独特的个人印记。文如其人，作者自然就会被读者臆想成作品中的形象或作品中的思想倾向的执行者。因为读书的本身就是一种交流，有的是故事情节的交流（比如现在众多的网络小说），有的是写作技巧的交流（比如很多的文学流派），有的是情感的交流（比如作者的处世哲学和命运的多维性与读者引起共鸣）。
自己认为，故事情节的交流是当前快餐文化的重要特色之一，快捷且肤浅；写作技巧的交流是学习的一个组成部分，值得但不舒服；情感的交流是读书导致的一种共鸣，愉快而幸福，从而也引发出更深层次的某些探索，因为作者的内心世界确实可以通过文字叙述来体现出来。若文章气势磅礴且善于旁征博引，读来又厚重丰富，那作者想来肯定是学识渊博之人；若字字婉约句句隽秀，细节之中见功夫，就可想象着隐在那些文字背后之人该是多么清丽脱俗……
文章本来就是作者的所感所想而得出的结论，无论是政论、纪实、历史还是小说，都是作者的道德修养、知识和生活阅历的间接体现。 “世事洞明皆学问，人情练达即文章”说得有理，文如其人，言为其声。好文章绝不是单凭选题素材和写作技巧就可以堆砌而出的，行文如同做人，除了对社会有清醒认识、对生活有所发现，还必须要真诚、认真、痴迷其中，就和张永久老师对我承认的那样：“凡是做一件事，总是会痴迷其中而不能自拔”，才能有所收获。
不想以自己的揣摩来度量那些名人大家，比如读鲁迅先生的文章，总能感受到他那种激愤的心情，总能想象他那嬉笑怒骂的神态、铮铮不屈的傲骨。比如徐志摩，诗风飘逸俊秀，对自己所爱女人深情款款，最后真的是“轻轻地走了”，就能想象出这样为浪漫而生的人，就只能这样浪漫地死去。钱钟书则声称：“假如你吃个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢？”鸡蛋是文章，老母鸡自然就是钱老夫子，只是他同样也是文如其人。
读文如读人。那些浮现在名著中的人物，或风流倜傥或妩媚缱绻，或骁勇善战或英姿勃发，或才华横溢或婉约闺秀，或千姿百态或呼之欲出，在引得读者为之感叹的同时，也会想象那些人物和作者的形象完美匹配。其实，那些能够被读者认可，得以传颂和传承的文章，和张永久老师说的那样，大多来自于作者的倾力而为，表达真情，抒发灵性，才能让自己的价值取向和审美趣味与所塑造的人物形象和谐统一，才能在读者心里引起强烈的共鸣。
不敢和柏杨和李敖那样提着板砖满世界拍人，我只是喜欢通过自己喜欢的文章来揣摩自己熟悉而且关系不错的作家朋友，因为即便是我把他们吹得如何高大上，或是贬得一钱不值，他们都只是淡然一笑，不会与我计较。因为我所猜测和杜撰的那仅仅是他们的作品与自身形象的对照，对与不对自有公论。就是不知各位看官对以下这六位宜昌文史界的名角有何感受？
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