中华文明历经了数千年的岁月洗礼，大浪淘沙也罢、风起云涌也罢，都有了沧桑巨变，到现在依然被提倡、被推崇的似乎只有儒教、也就是现在所说的国学了。国人信奉的儒家思想讲究三纲五常，注重仁义道.德，认为没有仁义之心就没有道.德，而道.德的具体表现就在于人情交往之中。《红楼梦》里有这样一副对联："世事洞明皆学问，人情练达即文章。"说的就是：把世间的事long懂了处处都有学问，把人情世故mo透了处处都是文章。
这个出自于司马迁所说的"人情之所感，远俗则怀"就是人之情、众之心，就是人与人的情分、人与人的交情。就有了男.女恋情、夫.妻之情、父母恩情、儿女情怀；也就有了兄弟（同志）之情、姐妹（拉拉）之情；就有了邻里之情、同学、战友、老乡之情；最不好把握的上下之情、最被人诟病的权法之情；最大气的莫过于国情，最接地气的还是风土人情。
人情无论在过去还是现在，都在我们这个社会中扮演着极其重要的角se。因为那张看不见、mo不着、但就是有一张人情关.系网确实存在于社会的方方面面：小到和朋友吃顿饭增进友情、大到托关.系混个一官半职；小到单位里的"随份子"，大到给上司送礼；小到孩子入学、大到老人住院……可以说从一个人呱呱坠地到火化入土，人情的大网会一直笼罩.着每一个人。一点也不夸张的说，在这个国度上，如果不懂得人情将会寸步难行。
人情是一张网。通.过红白喜事之类的大型活动来进行人情的交.流，在这张网中，每一个人都有人情的往来，也可能是十年、二十年甚至更长的时间之前的某次交往，也可能就是很简单在物质上的亏欠与偿付，反正在那张网里的所有人都被那张网里的某个仪式xing的人情网络在一起，通.过人情交往的形式不仅使得所有人的行为符合传统文化中"人人为我，我为人人"的物质交换，更重要的，是通.过这种彼此之间的情感交.流和彼此接触，使得活动显得意义重大，这就是纲举目张。
人情是一个圈。可以用水的波纹来形容这个圈的能量。把其中的某个人比作落入水中的石头，激起的涟漪就是圈里的其他人，也就是因为某人的某件事情形成了以某人为中心的涟漪，会影响圈里的所有人随波逐浪的向外散发出很多涟漪，有的圈很小，涟漪不会波及很远、并逐步减弱消失，有的圈很大，传播得很远，甚至会在大洋彼岸引起"蝴蝶效应"。圈里的每个人都可以享受到别人帮其扩大的涟漪，当然也有必要为这种福利贡献自己的微薄之力。
人情就是李白所说的"浮云.游子意，落ri故人情。"就是白居易的"人情依旧岁华新，今ri重招往ri宾。"就是王维的"酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。"就是晏几道的"绿杯红袖称重阳，人情似故乡。"就是王之道所写的"世路如棋，人情似纸，厚薄高低何ri休。"就是关汉卿领悟的"南亩耕，东山卧。世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么！"
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