【《点石斋画报》《追踪屈子》】
刚看过由上海申报附送、中国最早的旬刊画报《点石斋画报》（1884-1898年）的部分内容，发现其中有一篇《追踪屈子》的报道颇有趣，摘抄如下，以飨各位看官：“芜湖端阳节有龙船竞渡之举，争先斗捷，各奏尔能。时适有湖南煤船泊于此。船中东伙十余人蒲觴醉，逸兴遄飞，戏以划船装作龙船模样相隨大队，容與中流，不料一转侧间，竟作紫燕翻身之态。所幸众人熟于水性，如点水蜻蜓款就赴岸。內有两人，賈其余勇跃登船背，若无所谓败兴也者。观者无不相与拍手叹为奇观。
看过各地划龙船、有感而发的历朝历代文人骚客枚不胜举。关于划龙船，诗人序凝写得短小而精彩：“乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。”对于竞渡的过程，唐代的状元郎卢肇这样写道：“鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。”怎样才能确定胜者？人称“王司马”的唐代诗人王建写的清楚：“竞渡船头掉彩旗，两边溅水湿罗衣。池东争向池西岸，先到先书‘上’字归。”
不知唐代的储光羲到没到过宜昌，反正他写划龙船很生动：“标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。”那位明代进士雷思霈倒是宜昌人，写得颇有意境：“樵歌社鼓插秧归，肯放江头乐事稀。天下无舟不竞渡，峽中有鸟只争飞。”不过还是枝江一中的周德富老师向笔者推荐的清代宜昌恩贡生、因写出《东湖竹枝词》而享誉四海的杨毓秀对宜昌划龙船的特色写得最好：“中流箫鼓锦帆张，五日乘龙戏浪翔。漫赌今朝真胜负，养精还战大端阳。”
雷思霈说得对极了：“天下无舟不竞渡，峽中有鸟只争飞。”位于长江西陵峡口的宜昌是一座承上启下的水运码头，尤其是清代的“川盐济鄂”、而后的宜昌开埠，加上民国宜昌成了“土药”（鸦片的隐称）的集散地，从西坝屯甲沱到城区大南门沿江一带桅杆如云、布帆如云，就被说成是“日有千人扶手（摇橹）、夜有万盏明灯（桅灯）。”常年数千条船往来、数万名船工忙碌，到了端午节，靠水吃水的行业和码头岂有不组织队伍下河划龙船的道理？
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