王安石与佛禅(主要参考书目 王安石年谱 后记)

王安石与佛禅(主要参考书目 王安石年谱 后记)27、《王安石年谱三种》，詹大和等著，中华书局1994年1月第1版。28、《北宋政治改革家王安石》，邓广铭著，人民出版社1997年10月第1版。35、《王安石学术思想研究》，李祥俊著，北京师范大学出版社2000年11月第1版。我只能老老实实，先从王安石的著作读起，再读与其有关的宋人的著作，特别是宋人的...

王安石与佛禅(第十章　身后是非谁管得 可怜千古辩忠奸)

但在一元化思想的指导之下，王安石研究也出现了一些不和谐的音调，特别是文革时期，王安石又被奉为尊法反儒的典范，成了“杰出的法家”，他与司马光的对立则被视为爱国与卖国的对立，因为“法家爱国，儒家卖国”是“一个带有规律性的历史现象。政治成分的渗透干扰了正常的学术研究，使得王安石研究受到时代的扭曲，王安石被人为拔高的同时也被...

王安石与佛禅(第九章 十年归隐山水间，经注禅诗存几篇)

在王安石首次罢相后，他虽然被王安石推荐为参知政事，却不满足，试图独揽大权，不让王安石重新还朝，甚至有借李士宁案打击王安石的意图。这种说法不仅是对神宗和王安石的轻视与无知，也是对吕惠卿的贬低，作为一个出色的政治家，即使王安石本有此书，即使吕惠卿恨之入骨，也绝对不会做出如此愚蠢的举动，因为如此等于置自己于死地，等于承认自...

王安石与佛禅(第八章　出处行藏皆随意，金樽美人何所欲)

王安石与佛禅(第八章　出处行藏皆随意，金樽美人何所欲)王安石对于是仕是隐不得自由、为此徘徊矛盾的心境在他的《两马齿俱壮》一诗中有所体现：在这首诗中，王安石表达了自己的社会历史观。神宗与王安石相知最深，其初神宗很不情愿，但他明白了王安石的心愿之后，决定成全师臣，不再打扰他，这也是他对这位既有能力、又有道德、对他也最为忠心...

王安石与佛禅(第七章　流俗纷纷哪可顾，虽千万人吾亦去)

四、人言不足恤 　　 王安石在与神宗讨论“三不足”的流言时曾谓：“陛下询纳人言，无小大唯言是从，岂是不恤人言？然人言因有不足恤者，苟当于义理，则人言何足恤？故《传》称‘礼义不愆，何恤于人言！''郑庄公以‘人之多言，亦足畏矣''，故小不忍致大乱，乃诗人所刺；则以人言不足恤，未过也。” 　　 王安石一方面肯定神宗...

王安石与佛禅(第六章　大丈夫真本色　貌黑心澄何必洗)

王安石与佛禅(第六章　大丈夫真本色　貌黑心澄何必洗)曾巩劝说王安石既然妹妹已经去世多年了，就不要再哀戚过度了，因为他是王安石的知己，知道王安石对长妹的去世极为悲痛，虽历岁月之久而不能稍减。《日记》载神宗即位之初问张方平王安石如何，张方平曰：“是人有虚名而无实用，晋之王夷甫。若果用之，恐败天下风俗。”看来张方平最早以王衍...

王安石与佛禅(第五章　儒门淡薄难收拾　天下英才归释氏)

说佛教尤其尊崇孝道，只能说成契嵩对佛教的发展与创新，因为佛教并不强调孝道，印度佛教尤其主张与世俗社会关系完全隔绝，以保持心性的清净。因为在他的时代，士大夫反佛排佛的呼声很高，即便遇到仁宗这样重视佛教的皇帝，佛教仍然遭遇空前的压力，僧尼人数直线下降，一时执政名贤如范仲淹、富弼、文彦博、韩琦、欧阳修等都主张抑制佛教，如果...

王安石与佛禅(第四章　经术即是经世务　甘舍己身度众生)

王安石与佛禅(第四章　经术即是经世务　甘舍己身度众生)王安石一再强调君权，其本意是借此增加变法的力量，并不想真让帝王专制，没想到神宗却是真想独裁，等王安石二次罢相之后，神宗觉得自己羽毛已经丰满，而且确实找不到第二个王安石这样的人才，干脆故意用庸人为相，一切但用己意，而神宗的能力又实在无法与王安石相比，因而使变法运动大打...

王安石与佛禅(第三章　学者贵在得全经　佛老申韩安可轻)

大谈性命之说固然由于佛教、老庄的刺激，王安石作为儒者自觉的代表而不得不为，但这也跟孟子的影响有关，或者说是佛教的刺激也提高了孟子的地位，促使王安石重视孟子。苏轼对王安石的学说与政见一向不满，在《王安石赠太傅制》中说：“具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃。网罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。”他讥讽王安石晚...

王安石与佛禅(第二章　锐意儒学追孔孟　虽攻异端不废僧)

王安石与佛禅(第二章　锐意儒学追孔孟　虽攻异端不废僧)得中之后，王安石不久就被任命为“签书淮南节度判官厅公事”，淮南三年，王安石又结识了诤友孙正之。孙正之行古道、善古文，与曾巩、李通叔一样，曾巩《再与欧阳舍人书》亦称“巩之友有王安石者，文甚古，行称其文”，看来古道与古文是相应的，王安石与其朋友的文学主张与政治主张、学术...

王安石与佛禅(第一章　玉出昆岗丽生金 谪向人间历苦辛)

蔡氏将王安石说成天上神狐，一是为了借神化王安石来抬高自己，由于王安石的女婿蔡卞是蔡京的亲弟弟，是故蔡氏总是以王安石事业精神的传人自居；韶州的风俗也使少不更事的王安石颇感新奇。历史是不能假设的，不过这段王安石的“弯路”使人看到他性情的另一面，一个充满诗人情怀的王安石，一个倔强任性的王安