一 生命的底色是什么
魏书生教育的核心问题也是文化，大概同样源于分数教育。文化即认识自我的智慧。分数是魏书生教育的起点和归宿，文化的淡化和模糊也许是必然。魏老师走在半路上，前不见终点，后不见起点，也就用“教学改革家”论定。
教育的起点在哪儿？也就是孩子从哪儿来？教育要重塑生命，先得弄清，面对的是什么生命？教育的终点在哪儿？也就是孩子走向何方？教育的使命也才清楚。就像新课标解读时，人们表述的那样：必须弄清为谁培养人，培养成什么人？
教育的起点到底在哪儿？到了中学，孩子早已不是一张白纸，而是一些浓重的色块。色块由什么涂上？由习惯和环境。
魏老师说，教育就是培养良好习惯！可良好习惯不是从天而降，而是从纠正恶习开始，恶习才是重塑生命的起点，准确地讲，恶习才是重塑生命的参照体系。
二、习惯是宿命之源
对于蒙昧生命，习惯由本能养成，是行为中最重要的经验体系。一种行为或行为方式带来某种安逸，孩子就本能地复制，复制十次以上就渐渐积淀为习惯。恶习一旦养成就非常稳固，变成本能的经验，自我就没有休止地复制，直至积淀为性格，直至铸成一种命运，浪费生命。
懒惰悄然贿赂孩子无所事事的安逸，如果没有教育的督促，贪享安逸而养成恶习就成为必然。人性喜欢吃喝玩乐，没有教育，恶习养成是大概率。尽管从小接受教育，可沦为懒惰者仍不少，是因为教育失职或遗漏。
胆小悄然贿赂孩子安全的安逸，如果不用行为纠正，孩子就沦为胆小的奴隶，任胆小凌虐而不觉悟。
软弱也贿赂孩子中途放弃的安逸，与懒惰同归于无所事事，如果没有督促，孩子必然沦为软弱的牺牲品。
懒惰、胆小、软弱等三个关键词标价孩子，成为教育的起点或参照，明确重塑生命的方向是勤奋、勇敢、坚强等三个关键词。
智慧的师长，从三个关键词准确预测孩子三年后，十年后，一辈子的运行结局——宿命！所以，教育要改变宿命，就必须从改造恶习出发。魏老师似乎没有建构教育起点的理念，尽管用切实有效的新行为重塑生命，改造恶习。
三、环境是宿命的又一源头
恶习+环境=宿命。
分析孩子的行为及行为方式，要么由习惯支配，要么由环境支配，丧失独立的思想和意志。千年文化的核心问题是丢失自我，现实教育的核心问题也是丢失自我。丢失自我既指自我任恶习和环境支配，又指对自我全然不知，既不知“自我是谁”，又不知“走向何方”。
文化也好，教育也罢，环境意志都非常强悍，必然塑造胆小懦弱顺从的个体。教师作为教育力量的代表，代表考试意志，追逐分数，构成强悍意志，对孩子必然产生重大深远的影响。还有什么比教师的职业形象更复杂的吗？还有谁比教师更具有危险性，不强悍教育没有效果，过于强悍，必须塑造胆小懦弱顺从的灵魂，与文化殊途同归。
魏老师既是民主教育的急先锋，又是最强悍的教师。因为民主教育，才把班级交给孩子管理，又因为强硬的教育，才能最效地改造生命；可是，强硬的个性是否阻碍孩子个性发展呢？没有人研究，魏老师的教育对孩子性格的消极影响，可大家都知道他对孩子的积极影响。
因此，环境是孩子生命塑造的另一重要力量，盲目顺从环境，孩子就拥有可怕的奴性；盲目叛逆环境，孩子就受到堕落的极大威胁。两种态度都与独立思想无缘，成为可悲命运的又一源头。
所以，教师既要用强大个性影响生命，改造恶习；又要以高尚道德重塑生命，为孩子创设自由发展的个性：将孩子塑造成高尚的道德者，强大的个性者（即拥有勤奋勇敢坚强叛逆等个性）。
这就不能不提出教育的文化使命：培养自爱和他爱的信仰，为生命找到发展的方向和动力。
令人遗憾的是，魏老师的教育似乎没有提出明确的爱的信仰，只模糊地说，唤醒生命里美好的东西。
终上所述，教育的起点是恶习和环境，终点是信仰，生命塑造的终点是两种品质——道德和个性。
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