『清福之至』

       在当代，我常见到不少人有『喝茶抽烟』的习惯，而在古代，人们则习惯『品茗品香』；虽然都是茶，但一个是『喝』一个是『品』；虽然都是有烟气，但材料一个是『烟草』一个是『木香』，于是结果就大相径庭，所以品尝方式和材料都非常重要（但雅俗共赏，妍媸自别嘛^_^）。而关于茶、香的搭配雅趣，明朝作家文震亨在《长物志》中如此记载：
香茗之用，其利最溥：
物外高隐，坐语道德，
可以清心悦神；
初阳薄暝，兴味萧骚，
可以畅怀舒啸。

         …

        所以茶、香两者可以相辅相成，《菜根谭》曰：『千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟』。而明代茶书《茗谭》的评论有异曲同工之妙，其云：

品茶最是清事，若无好香在炉，遂乏一段幽趣；

        焚香雅有逸韵，若无名茶浮碗，终少一番胜缘。

        是故，茶香两相为用，缺一不可，飨清福者能有几人。

        是啊，飨清福者能有几人。你说要是能再下点雨（别太大），再抚个琴，那就更是清福中的清福了。饮茗、品香、听雨、抚琴这外在条件其实都很容易具足，不容易的是：能品尝、欣赏到它们的这颗心。另外这里面的原理是，我们充分的利用了了人的六根，即：

        眼，观落雨、茶色、香云；

耳，听雨声、琴声；

鼻，闻茶、香之香气；

舌，尝茶之味；

身，舒适的姿势、抚弦的触动；

意，平静清安的去体验。

        这世间一般人的追求的至高享受无非是这在这六根而已。注意这句话当中的定语『一般』，我们很多人都不做一般、不甘平凡，那么要怎么办呢，那就必须超越这六根的束缚

，如此才能达到『清福之至』。

雅歆香瑞文化

己亥年荷月初一

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